PRIMEROS PASOS PARA UN ALEYO ENTRAR EN LA RELIGION YORUBA

Primeros pasos del aleyo para entrar a la religión yoruba

Buscar un Padrino verdadero que te ayude y te oriente, teniendo siempre presente que debes respetarlo. Un Padrino no es aquel que te mete a ceremonias sin estar consagrado ya que eso te afectaría, un Padrino de verdad te orientara y encontrara el momento adecuado para que tu puedas aprender, te dirá los pasos a seguir, claro que si tu Padrino te dice

"Ten cuidado con ese cuchillo que te vas a cortar" y tu vas y tomas el cuchillo, te cortas no es cuestión de que tu padrino tenga la obligación de ir tirando pétalos de flor a tu paso para que nada te pase tampoco es cuestión de que sea malo e irresponsable es cuestión de que no atendiste y no pusiste atención a sus consejos Un Padrino es una persona que ha recorrido un camino muy largo , , un Padrino también tuvo una iniciación, se le entregaron sus primeros collares, conoció la historia de la santería, sus orígenes y sus santos, se hizo su ceremonia de asentamiento de santo y continuo estudiando y aprendiendo hasta culminar con sus consagraciones teniendo en mente siempre honrar a sus santos y que en sus manos estará el bienestar de mucha gente que

Read More

En vivo Con

Watch live video from CULTOS RELIGIOSOS VENEZOLANOS on Justin.tv

Read More

¿CÓMO ES DIOS EN LA REGLA DE PALO MONTE?

El culto de Palo Monte está cimentado, primeramente, en la autoridad que adjudicaban los pueblos bantú al padre, con respecto a sus hijos (a los cuales no gobernaba, a diferencia de la madre, pero de cuyo respeto vitalicio era acreedor por el solo hecho de haber contribuido a su concepción). La autoridad paterna sobrevivía al padre fallecido, y sus hijos le rendían tributo aún después de muerto, de la misma manera que reverenciaban a los ancestros, de los cuáles el padre pasaba a formar parte al morir.

La existencia de un poder político central se reflejó más en la jerarquización de la divinidad y sus características funcionales que en el ordenamiento social dentro de sus clanes. Y aunque la descripción y análisis de esa divinidad han llegado a nosotros por medio de los misioneros que intentaran la catequización de los bakongos, con la inevitables identificación de una deidad única con el Dios de la Iglesia Católica, lo que resulta incuestionable es que los bakongos si tenían una deidad única: Nzambi, que puede, efectivamente, parangonarse con el Supremo Hacedor.

Read More

¿QUÉ SIGNIFICA "NKISI"?

 NKISI es un término que se presta a confusión, y tal vez sea el concepto de los bakongos orientales el que con mayor claridad resume su significado. Para ellos, NKISI es un objeto artificial habitado o influenciado por un espíritu y dotado por él de un poder sobrehumano. Por espíritu se debe entender, en este caso, no un alma descarnada, sino el alma de un difunto que ha tomado, por voluntad propia, después de su muerte, un cuerpo adaptado a su nuevo modo de "ser”.

Read More

Genealogía de los fundamentos de la Regla de Palo Monte en Cuba

Desembarcados en diferentes puntos de Cuba, cientos de congos, ngolas y cabindas fueron destinados a plantaciones de caña, café y tabaco esparcidas por toda la isla. Fueron ellos los que compusieron, en honor a los 9 reinos sagrados del dominio del Manikongo, los primeros 9 nkisi, de los cuales nacieron otros muchos. Estos, a su vez, procrearon los que, junto con aquellas prendas originales, llegarían a ser los fundamentos de las Reglas de Palo Monte en Cuba. Dos de ellas fueron hechas en Pinar del Río; una, en La Habana; dos, en Matanzas; una, en Santa Clara; una, en Camagüey; y las dos últimas en Oriente.

Read More

EL Fundamento De Palo

Se considera una prenda mayor o "Fundamento" al caldero de palos también llamado nganga o nkise. Estas prendas por lo general son de barro o hierro aunque inicialmente estaban constituidas por un envoltorio de saco, guano o recipientes creados con cortezas de árbol secas que contenía la carga mágica dominada por el Padre (Tata) o Madre (Yayi).

El caldero se compone de diferentes tierras, aguas, piedras, palos, hierbas y restos animales (picos, patas, cabezas, etc), ademas de su nfumbe. Representa un cosmos en "miniatura", ya que justo su poder radica en el manejo de las fuerzas de la naturaleza, las cuales a su vez no son ni buenas ni malas: simplemente son. La responsabilidad de su uso, radica entonces, en el tata y la yayi que la manejen.

Cada caldero se prepara según el tratado del  mpungo que contendrá y se hará cargo del mismo aunque la fuerza del caldero reside en el nfumbe.

Read More

PREPARACIÓN DE LA BÓVEDA ESPIRITUAL

La preparación de la bóveda debe hacerse con el máximo esmero, en primer lugar deberemos buscar un lugar donde prepararla, debe ser un lugar espacioso y tranquilo. Para la preparación de la Bóveda se necesitaran los siguientes Elementos:

• Una mesa.
• 1 mantel Blanco.
• 8 Vasos y 1 copa grande con agua (preferentemente transparentes).
• 1 crucifijo.
• 1 Candelabro.
• 1 vela.
• flores.
• Todos aquellos elementos que los muertos del cuadro espiritual hayan pedido.

Si vamos a celebrar una reunión espiritista o misa

• Una pequeña palangana.
• Agua.
• Agua Bendita.
• Agua Bendita.
• Cascarilla.
• Colonia.
• Tabaco.
• Caña.
• Fotos de los familiares muertos.

Read More

" La diferencia entre comprar la religión y ser elegido por ella"

" La diferencia entre comprar la religión y ser elegido por ella"

Las circunstancias políticas, sociales y económicas han demostrado tener un poder decisivo en la conducta moral de la sociedad; y es evidente que la religión no ha escapado a ello.

Siglos atrás, cuando el ser humano se veía obligado a sobrevivir en medio de una naturaleza hostil y generosa a la vez, nunca renunció a la unión, al colectivo, al mantenimiento de sociedades y el respeto a sus categorías y reglas establecidas, las cuales constituían el eje estratégico de su supervivencia.

Read More

El Cuadro Espirital

Al momento del nacimiento, los seres humanos no llegamos solos a este mundo: venimos acompañados de un ángel de la guarda,  un cordón o cuadro espiritual y en ciertos casos, guardieros o tótems animales.
Los seres de nuestro cuadro espiritual, fueron seres humanos, igual que nosotros, solamente que ellos ya abandonaron este plano para situarse en esferas superiores del universo, desde las cuales manan corrientes de fuerza e inspiración a los seres humanos, de manera constante (vierten sobre sus protegidos fluidos de fe, fuerza, valor e inspiración, sanación, etc). Estos espíritus continúan su progreso y evolución espiritual, auxiliándonos frente a las tribulaciones de la vida y son enviados en diferentes misiones espirituales.

Read More

Yemaya: Madre del Mundo. (documental) 1 de 5

Parte # 1

Parte #2

 

Read More

Cantos a Éggun

CANTO No 1.

ORITÉ: Omó alawo yale fieddenu, agufao, agufao.

CORO: Omó alawo yale fieddenu, agufao, agufao.(Se repite tres veces. Dejando siempre que el Oriaté cante primero. El Coro repite loque dice el Oriaté).

ORIATÉ: Oro.

CORO: Eggun.

ORIATÉ: Oro.

CORO: Eggun.

CANTO No 2:

Read More

Yewa

 

Yewa o Yegguá es una Orisha que representa la soledad, la contención de los sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la dueña de la sepultura, está entre las tumbas y los muertos y vive dentro del féretro que está en el sepulcro.

Yewá es la Orisha dueña del cementerio y ampliamente ligada a la muerte. Su culto procede de Dahomey y vivió en Egwadó. Habita el cementerio, es la encargada de llevar los eggun a Oyá y es la que baila sobre sus tumbas.

Su nombre proviene del Yorùbá Yèwá (Yeyé: madre - Awá: nuestra). Adorada principalmente en las casas de Santiago de Cuba, donde se entrega como Orisha tutelar y sus hijos gozan de gran prestigio como adivinos y se mantienen en la más rígida austeridad. Delante de su asentamiento no se puede desnudar, tener amoríos o disputas, obrar con violencia o rudeza y ni tan siquiera levantar la voz. Es tan delicada, que incluso para que puedas acercarte a ella, se debe dar coco a la puerta en donde tiene reposo, para saber si desea recibir al religioso, sin perturbarla jamás. Vive fuera de la casa, en un cuarto destinado exclusivamente a su reposo, de preferencia al fondo del patio.

Read More

Las Dos Caras Del Mensajero Divino: Ojo Rnejeji Èsù

Buenas noches a todos los foristas. Quiero compartirles un editorial muy bello que me enviaron de Boletines Eshumoire. Ojalá sea de su a grado.

Hace mucho tiempo había dos olóko (granjeros) que crecieron juntos en una aldea ubicada cerca de igbó (bosque). Cuando eran niños vivían en el mismo recinto compartiendo las comidas, jugando y aprendiendo la sabiduría de sus mayores. Cada uno 1lamaba al otro Arákùnrin (hermano).

Read More

Oshosi Ode Mata: La Medicina Del Espíritu Del Rastreador

 

Fue Oshosi (Espíritu del Rastreador) quien exploro igbó (bosque) para que un sendero fuera despejado por Ògún
(Espíritu del Hierro). Oshosi es conocido entre los Òrìsà
(Inmortales) como el más grande de los Ode (cazadores)
porque ha llegado a ser Osó-igbo (Mago del bosque).
Oshosi fue quien proveyó alimento para su familia.
Oshosi fue quien proveyó alimento para su familia
entendida en el sentido amplio. Oshosi fue quien proveyó
alimento para su aldea. Oshosi fue quien enseño awo’de
(El misterio de la caza) a aquellos cuyo destino era el de
rastrear caza en el bosque.

Read More

Adé Ògún: La corona del espíritu del hierro

Hace mucho tiempo, Ororinna se caso con Tabutu. Juntos tuvieron un hijo que fue conocido como Tobi Ode (hábil cazador). Fue Tobi Ode quien, primero entre los Òrìsà (Inmortales), hizo el Viaje desde Iko1e Òrun (Reino de los Antepasados) a Ìkòlé   Ayé (Mundo). Los Òrìsà que siguieron, descubrieron que Ìkòlé   Ayé estaba cubierto con igbó (bosque denso) que hacía imposible viajar por la tierra.

Read More

Iwá Pelé - El Buen Carácter

1) La Religión Yoruba invita a desarrollar el buen carácter. Ello se logra siendo “persona” estando conectado con nuestro ser interior, tal es así que mal carácter en yoruba se dice “enia-k’énia” que quiere decir: no persona.

Read More

Reglas para Después de los Tres Meses de Yoko Osha

1. El Iyawó debe saber que en caso de que él pase a Ifá, es decir se vaya a iniciar en Ifá, es en el Ilé del padrino o la madrina de Osha donde se hacen determinadas ceremonias con el Ángel de su Guarda para que éste dé su aprobación o tenga conocimiento y reciba también la bendición de su padrino o madrina de Osha.
2.  Es el Ángel de la Guarda del iniciado quien determina si tiene pase a Ifá o no y se decide mediante el Oráculo del Dilogún. Si esto no se preguntó en estera el día del Itá o si se va a hacer posterior al día del Itá, se le tiene que hacer sacrificio de animal de cuatro patas al Ángel de su Guarda del iniciado en casa de su padrino o en su casa, pero siempre con la presencia de su padrino de Osha.

 

Read More

ABANDONO - IRETE OGUNDA

El abandono es el mayor y más devastador miedo de los niños, principalmente por el hecho de que la seguridad es una necesidad básica para ellos.
Los niños pequeños pueden vivir como un abandono la ausencia de sus madres cuando van a trabajar y ellas se sienten culpables de dejarlos al cuidado de personas sustitutas o en guarderías, porque esos niños perciben esa emoción como señales, aunque sean pequeños, que les hacen vivir esa experiencia como un abandono.
Según Freud, las situaciones de amenaza o peligro pueden ocasionar en el niño, miedo al abandono y a la pérdida. Sin embargo, es inevitable tener experiencias displacenteras a lo largo de la vida, que en sí mismas no tienen tanta importancia como la intensidad del temor o ansiedad que susciten.

Read More

PALO MAYOMBE Y PALO MONTE

 Entre los primeros se destacan las luchas por recibir el poder hereditario por parte de las diversas tribus que habitaban la zona, lo cual unido al conflicto

externo fundamental (el saqueo producido por las relaciones comerciales que

mantuvieron algunos jefes de tribus con portugueses y holandeses) propició que

existieran una gran inestabilidad en esa parte del continente africano así como

una gran heterogeneidad y falta de unidad en grupos étnicos y culturales en su población.

Esto explica como, luego de su traslado al nuevo continente, la denominación

que recibieran no se correspondia en muchas ocasiones con su real procedencia

étnica o cultural, generalizando con el nombre de congos a todos los que procedían de ese lugar.

Read More

Muy Pronto La Entrevista con el Oriate Ronald Oshun

Creencias Siglo XXI

Read More