Muchas personas alegan que el Olokun de Osha no existe, pero aquí te
contamos como nació esa deidad y quien fue el primero en consagrarla
Lo que se conoce comúnmente como Olokun de Osha es una de las hijas
de Olokun, en el signo Osa Trupon encontramos el pataki de las hijas de
olokun, el cual es necesario leer para poder entender donde nace el
Olokun de Osha:
Olokun tenía cinco hijas con olosa y cuatro con olona, ellas se llamaban:
Omi losa oruko omi lona oruku
Omi losa lashe omi lona lashe
Omi losa bokun omi lona bokun
Omi losa orun omi lona orun
Omi losa foshe
Esta muchachas vivian con sus madres en la ‘ria’, las hijas de olosa y
en el lago las hijas de olona. En el fondo del mar, con olokun, vivia
otra de sus hijas llamada agana eri, una muchacha alta y bella, pero de
cuerpo deforme, lo que la sumía en una gran tristeza.
El padre la colmaba de atenciones para atenuar sus penas, sin embargo
las hijas de olokun con olona y olosa, muchachas muy bellas y de
cuerpos maravillosos despertaban la admiración de cuantos las veían.
Olokun pidió a sus hijas que fueran a su reino submarino a pasar un
tiempo con él. Las jóvenes fueron y llenaron de alegría y felicidad a
aquel lugar. Olokun era muy dichoso con sus nueve hijas, pero agana eri
sentía tristeza, envidia y celo de sus hermanas y planeo la forma de
eliminarlas.
Las hijas de olokun tenían en el cuello un inshe que le había hecho
el awo del reino de su padre, awo nifa omolozain orun okana yeku, un
gran ozainista y sacerdote de eggun. El inshe permitía a las jóvenes
vivir en el agua y en la tierra y fue consagrado por el awo en el ozain
que tenía olokun fabricado por el mismo awo.
Agana eri en una noche oscura salió del reino y fue hasta la orilla
del mar, allí pacto con los pescadores: les entregaría a doncellas de
las que su padre se quería deshacer, pero sin que estas lo supieran.
Solo tendrían que devolverle los amuletos que las jóvenes llevaban en
sus pechos.
Regreso donde olona y olosa y les aseguro que olokun pretendía
quedarse con sus hijas, las persuadió para que comenzara a llamarlas y
hacerlas regresar.
Agana eri, previamente había coordinado con los pescadores que en la
primera luna nueva les mandaría a las doncellas fuera del palacio para
que las capturaran, de igual forma pidió a olosa y a olona que en la
primera noche de luna nueva llamaran a sus hijas.
Los pescadores llenos de codicia por el ofrecimiento de agana eri
fueron a casa de awo del pueblo quien al registrarlos le vio osa trupo y
les dijo que harían algo que después les pesaría y dejaría secuelas
para generaciones posteriores porque así estaba escrito y decidido por
olodumare. Les hizo ebbo con los anzuelos, 10 palomas, un gallo, sogas,
hilos, agujas, dos gallinas que se dieron a oshun en una cueva de arañas
donde echaron también los hilos y las sogas. Las arañas al moverse con
el olor de la sangre, se enredaron en los hilos y formaron una red, el
gallo se los dieron a ozain y los anzuelos y las palomas las guardaron y
tiraron la red al mar.
Llego el día de luna nueva y olosa y olona comenzaron a llamar a sus hijas:
‘Laye laye omo olokun
Laye laye omo olosa …
Laye laye omo olokun
Laye laye omo olosa’.
Y ellos respondian:
‘Iya orioye omo losa umbo nitolode
Iya orioye omo lona umbo nitolode’
Esa noche agana eri invito a sus hermanas a comtemplar la bella luna
nueva, ellas escucharon el llamado de sus madres y se dirigieron hacia
el asiento de ellas y cayeron en la red tirada por los pescadores
quienes capturaron a las doncellas y entregaron los amuletos a agana eri
las jóvenes fueron llevadas al mercado para venderlas, pero al
faltarles el amuleto, murieron. Los pescadores desanimados, tiraron las
muchachas en la red y con los anzuelos y las palomas las tiraron al mar.
Olokun al notar la ausencia de sus hijas mando a buscar al awo de su
confianza, este tiro y vio osa trupo y dijo a olokun que había una
conjura y una traición dentro de su propio reino, que había que hacer
ebbo con: dos etu, oti, oti pupua, amala e ila y darle de comer a bromu y
a broncia.
Asi se hizo y bromu y broncia formaron una gran marejada al unirse los dos:
‘Bromu leri mamu eye etu mamu oti
Broncia leri afefe mamu eye etu mamu oti pupua’.
La marejada trajo de las profundidades del mar la red con los cuerpos
de las doncellas y los anzuelos. Los servidores de olokun cogieron la
red y con su contenido la llevaron ante él.
Awo nifa okana yeku que estaba a su lado, mando a sacar a las
muchachas de la red y llevo ante el ozain del padre los cuerpos de las
jóvenes, los anzuelos, los pedazos de malla y las palomas, hizo las
ceremonias a las muchachas y se las amarro al cuello. Ellas regresaron a
la vida, recuperaron sus facultades y contaron al padre lo sucedido,
junto con la traición de su hermana agana eri.
Olokun, indignado mando a buscar a su hija deforme, ella al ver a sus
hermanas vivas, cayo desmayada de la sorpresa. El castigo del padre fue
encerrala eternamente a vivir en un castillo y llevar en sus manos una
serpiente y una careta como señal de falsedad y envidia para que nadie
más se viera engañado por ella.
Awo nifa hizo la ceremonia a las hijas de olokun con leri de eya, los
anzuelos, la red con que había hecho los inshe, omi de olona y
tranformo el cuerpo de las muchachas en cuerpos de peces con rostros de
bellas sirenas cubiertos con la red que sirvió para capturarlas.
Las nueve hijas de olokun vivieron en lo adelante con su padre un
tiempo y con su madre otro, cada vez que cambiaba la luna, ellas
cambiaban de asiento.
Los pescadores desde entonces se orientan por la luna para la corrida
de la captura de los peces, pero recordaban los cantos de olosa y olona
como canto de mal agüero y al oírlos se alejaban y las hijas de olokun
pasaban sin problema.
Dicho esto, entramos en materia, el Aggana eri o Aggana dide eri que
es como en realidad se llama el Olokun de Osha, nacio del Olokum de IFA
de Eulogio Rodriguez (Awo ni Orumila Ogunda fun) producto de
circunstancias y bajo un pedimento de una lawalawa de la epoca. Y lleva
ese nombre por que es la alosa que levanta. Y la única deidad de las 16
que conforman el poder. Completo ya que es un Orisha-Egun.
*
Lo que para muchos, incluyendome, permanece como un misterio, fue la
ciencia que desarrollo el Awo Ogunda Fun para consagrar aislada de
Olokum a Aggana Eri.
Olókún de santeros, vive en un una tinaja grande de barro o loza,
de colores azulinos o negros lleno de agua. Sus atributos son el timón,
sirena, muñeca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra una
careta ,barquitos ,anclas ,conchas ,hipocampos ,estrellas de mar ,lleva
otás oscuras, conchiferas y de arrecife, 2 manos de caracoles (una
dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja),
sol, luna, serpiente, cadenas, una careta, todo lo relativo al océano
hecho en plomo o plata. Su número vibratorio es el 7 y sus múltiplos.
Lleva agua, pues su centro es el castillo donde esta condena a
vivir Agana Erí. Agana Erí en el estado natural representa a los
nitratos producto de la descomposición bacteriana de las proteínas
provenientes de animales y vegetales marinos, que traslada iones de
amoníaco para luego completar el llamado ciclo biológico del hidrógeno,
tan importante para la vida acuática.
El nitrato es consumido a su vez por las plantas marinas o
convertido en parte a hidrógeno y sube desde las profundidades marinas y
es trasladado hasta las playas donde la espuma (Agana Erí) lo envuelve
en las burbujas de aire y las pasa a través de las arenas hacia el
acantilado. La arena hace de filtro marino, al igual que los arrecifes y
es entonces cómo la naturaleza misma purifica y recicla las aguas.
¿Por qué come en la tierra y luego se lleva al mar?
Olokum tenía a dos grandes guerreros que luchaban junto a él
diariamente. Cada vez que vencían una guerra, llamaba a sus dos
servidores y les invitaba a escoger sus recompensas. Si el primero de
ellos, quien era vanidoso y malo pedía una cosa, al otro que era humilde
y reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y
orgulloso esta situación, un día después de una victoria, pidió a Olokum
le sacara un ojo.
Olokum entendió que de acuerdo a esa petición, tendría que dejar
ciego a quien había demostrado bondad y resignación, entonces dictaminó:
“Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirás en la Tierra, donde habrá
guerras, miserias y llantos. Tu hermano vivirá en el fondo de los
Océanos conmigo y aunque no verá en la Tierra por tu culpa, en el Océano
tendrá ojos para ver aquello que tú no podrás ver. El tendrá paz y
riquezas y también para que yo apruebe lo que estás haciendo en la
tierra, tendrás que llevarle prueba de tus acciones al Mar y así él te
dará su Ashé.” (Este es el secreto de las dos Tinajas, grande y pequeña
y de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada que lleva el
Olokum de Iwóro).
*Aporte del awo ni Orunmila Luis Galea Ogunda Fun
