tag:blogger.com,1999:blog-53404822971328624502024-03-14T04:33:48.498-04:00Orichas en MonagasPagina Oficial de los Orichas en MonagasTwitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.comBlogger391125tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-18287760906859361922018-11-16T01:20:00.000-04:002018-11-16T01:20:01.250-04:0017 de diciembre, día de Babalú Ayé o San Lázaro<h2>
<span class="mw-headline" id="Babal.C3.BA_Ay.C3.A9"><img class="align-left" src="https://api.ning.com/files/jzGCIdAPSqH059o*W9C57FhylmVY3MePTdc6uFuEpnav06yvWMKg*P1hWOlj*wjG1sRXIaX2RuOMWtRW4JIWbF-sJDJtf8Pz/BabalAy.jpg" width="183" /></span></h2>
Babalú Ayé es muy conocido y venerado. Representa las afecciones de la <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Piel" title="Piel">piel</a>, las enfermedades contagiosas, especialmente las venéreas y las epidemias en el ser <a class="mw-redirect" href="http://www.ecured.cu/index.php/Humano" title="Humano">humano</a>.<br />
En la <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Naturaleza" title="Naturaleza">naturaleza</a> de día se esconde entre la <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Hiedra" title="Hiedra">hiedra</a>, el <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Coralillo" title="Coralillo">coralillo</a> y el <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Cundeamor" title="Cundeamor">cundeamor</a> para protegerse del <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Sol" title="Sol">sol</a>. Sale de noche. Orisha muy respetado y hasta a veces temido en <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Nigeria" title="Nigeria">Nigeria</a>. Su culto viene de Dahomey (<a class="mw-redirect" href="http://www.ecured.cu/index.php/Benin" title="Benin">Benin</a>),
donde recibe el nombre de Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, territorio
de los Tapa. Su nombre viene del Yorùbá Babàlúaíyé (padre del mundo), en
<a href="http://www.ecured.cu/index.php/%C3%81frica" title="África">África</a> se lo conocía bajo la denominación de Samponá o Sakpatá, por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales.<br />
En algunas casas santorales Babalú Ayé no se hace a la cabeza de ningún iniciado, se hace Yemayá con <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Oro" title="Oro">oro</a>
para Babalú Ayé, se recibe su receptáculo y atributos. En otras si se
realiza la coronación, en dicha ceremonia se realiza un awan con
ministras, se llama a Oloshas Omo Azojuano para que monten el Orisha
durante la ceremonia, nacen sus atributos dentro del Kutú (fosa que se
realiza en la <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Tierra" title="Tierra">tierra</a>) y se recibe con Naná Burukú. Sus Omìerós u Ossaín no llevan agua, pues es su tabú.<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Caracter.C3.ADsticas">Características</span></h2>
<ul>
<li><b>Nombres</b>: Samponá o Sakpatá, Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, Babá.</li>
<li><b>Saludo</b>: ¡Jekúa Babalu ayé agrónica!</li>
<li><b>Número</b>: 17 y sus múltiplos</li>
<li><b>Fecha</b>: <a href="http://www.ecured.cu/index.php/17_de_diciembre" title="17 de diciembre">17 de diciembre</a></li>
<li><b>Colores</b>: Morado obispo</li>
<li><b>Día de la semana</b>:</li>
<li><b>Sincretismo</b>:<a href="http://www.ecured.cu/index.php/San_L%C3%A1zaro" title="San Lázaro">San Lázaro</a></li>
</ul>
<h2>
<span class="mw-headline" id="Familia">Familia</span></h2>
Hijo en territorio Arará de Kehsson y Nyohwe Ananou, para los Lucumí hijo de <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Nan%C3%A1_Buruk%C3%BA" title="Naná Burukú">Naná Burukú</a>, criado por <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Yemay%C3%A1" title="Yemayá">Yemayá</a>, hermano de <a class="new" href="http://www.ecured.cu/index.php?title=Oshumar%C3%A9&action=edit&redlink=1" title="Oshumaré (página no existe)">Oshumaré</a> e <a class="mw-redirect" href="http://www.ecured.cu/index.php/Irok%C3%B3" title="Irokó">Irokó</a>. Pareja de <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Oy%C3%A1" title="Oyá">Oyá</a> y de <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Yew%C3%A1" title="Yewá">Yewá</a> con quien no tuvo relaciones. Orisha muy ligado a la muerte por criar los 9 <a class="mw-redirect" href="http://www.ecured.cu/index.php/Egg%C3%BAn" title="Eggún">Eggún</a> hijos de Oyá.<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Dilogg.C3.BAn">Diloggún</span></h2>
Habla en el diloggún por Irosso (4), Ojuani (11) y fundamentalmente por Metanlá (13).<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Atributos">Atributos</span></h2>
<ul>
<li>Su <b>receptáculo</b> es una freidora plana grande y se cubre con
una jícara, güiro o tapa semicircular que lleva en su parte superior un
orificio recibirá las inmolaciones, en sus laterales también lleva
orificios.<ul>
<li>En la <b>regla Arará</b> esta tapa va sellada con cemento, pintada
en colores azules, rojos, blancos y morados, al rededor del orificio
superior va decorada con cauríes.</li>
<li>En la <b>regla Lucumí</b> la tapa no se sella.</li>
</ul>
</li>
<li>Sus <b>atributos</b> son dos perritos, un par de muletas y una campana triangular de madera.</li>
<li>Sus <b>Elekes</b> se confeccionan de cuentas blancas con una raya
finita azul, otros los confeccionan intercalando cuentas de Oyá, rojas y
negras.</li>
</ul>
<h2>
<span class="mw-headline" id="Objetos_de_poder">Objetos de poder</span></h2>
<ul>
<li>Un aja</li>
<li>Palma de corojo o de cocos</li>
<li>Una rama con un pedazo de saco amarrado y adornado con cuentas y caracoles.</li>
</ul>
<h2>
<span class="mw-headline" id="Trajes">Trajes</span></h2>
El traje de Babalú Ayé está hecho de <a class="new" href="http://www.ecured.cu/index.php?title=Saco&action=edit&redlink=1" title="Saco (página no existe)">saco</a> cubierto con caracoles.<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Ofrendas">Ofrendas</span></h2>
<ul>
<li>Se le <b>ofrenda</b> maíz tostado, ministras de diferentes granos,
mazorcas de maíz asadas, pan quemado, agua de coco, vino seco, ajo
desgranado, pescado y jutía ahumados, cocos, cocos verdes, cebolla,
corojo, cogote de res, etc.</li>
<li>Se le <b>inmolan</b> chivo con barba, gallina de guinea, gallo y paloma.</li>
<li>Sus <b>Ewe</b> son cundeamor, sargazo, sasafrás, alacrancillo,
apasote ateje, piñón botija, bejuco ubí, caisimón, albahaca,
zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairán, cenizo, copaiba,
chirimoya, bejuco amarillo, bejuco lombriz, cardosanto, cabolletas,
ortiguilla, incienso, millo, pica pica, etc.</li>
</ul>
(Véase también <a class="new" href="http://www.ecured.cu/index.php?title=Addim%C3%BA_%28Babal%C3%BA_Ay%C3%A9%29&action=edit&redlink=1" title="Addimú (Babalú Ayé) (página no existe)">Addimú (Babalú Ayé)</a><br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Bailes">Bailes</span></h2>
Babalú Ayé siempre baja como una persona enferma, con la espalda
doblada y manos agarrotadas. Cojea y esta muy débil, cayéndose algunas
veces. Su nariz está llena de mocos y su voz congestionada y nasal. Sus
movimientos son los de una persona afiebrada, azorando las <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Mosca" title="Mosca">moscas</a> que se posan en sus heridas abiertas con su aja. También hace gestos de barrer el <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Aire" title="Aire">aire</a> para limpiarlo de malas influencias. Aquel que se posesiona querrá lamer <a class="new" href="http://www.ecured.cu/index.php?title=P%C3%BAstula&action=edit&redlink=1" title="Pústula (página no existe)">pústulas</a> o heridas para curar a aquellos que miran la ceremonia. Mientras el bakini bakini se hace, se derrama <a href="http://www.ecured.cu/index.php/Agua" title="Agua">agua</a>
sobre el piso. Todos mojaran sus dedos y se los pasaran por la frente y
detrás del cuello. Luego se besan la mano para protegerse contra las
enfermedades. Los danzantes se ponen en círculo, bailando doblados y
cojeando.<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Sincretismo">Sincretismo</span></h2>
<h3>
<span class="mw-headline" id="Palo_monte">Palo monte</span></h3>
Luleno, Azuano, Biributu, Tata Kañengue, Pu Li La, Tata Pansua,
Coballende, Chacuabebdo, Patillaga, Santimepena, Mabiliana, Mpungie
Fútila, Tata Fuende, Matalá, Patipolo, Dibudi, Paco Lemba, Nfumbe
(Kimbisa).<br />
<h3>
<span class="mw-headline" id="Cem.C3.ADes">Cemíes</span></h3>
Abeborael, Guahayona<br />
<h2>
<span class="mw-headline" id="Caracter.C3.ADsticas_de_sus_hijos">Características de sus hijos</span></h2>
Son personas preocupadas por el bienestar físico, mental y espiritual
de las personas que los rodean. Siempre intentan dar afecto,
comprensión y ayuda, pero les cuesta mucho comunicarse. Son solitarios y
con complejos. Son personas que instintivamente se convierten en puntal
de enfermos tanto de cuerpo como de alma que se acercan buscando una
palabra de aliento.<br />
Fuente: <strong><span style="color: blue;"><a href="http://www.ecured.cu/index.php/Babal%C3%BA_Ay%C3%A9" target="_blank"><span style="color: blue;">EcuRed</span></a></span></strong>Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-47655809586114366482018-11-16T00:37:00.000-04:002018-11-16T00:40:19.990-04:00Oduduwa En Osha Y Cuando Se Recibe.?<div class="post-body entry-content" id="post-body-2420315840919715994" itemprop="description articleBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-EeIO4BHVdKQ/URqAOLbXLOI/AAAAAAAAaqM/DkimcU-ZVJ0/s1600/odudua.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-EeIO4BHVdKQ/URqAOLbXLOI/AAAAAAAAaqM/DkimcU-ZVJ0/s400/odudua.jpg" width="268" /></a></div>
¿Por qué, cuándo y quién recibe Oduduwa en tierra de Osha?
Se recibe Oduduwa en tierra de Oshacuando en un registro de Itá de Dilogún venga el 15 o el 16, en cualquiera de las manos o tiros.
Además si sale el 8-8 en Eleguá o en el Ángel de la Guarda, pues la persona tiene que estar preparada y resguardada con Oduduwa, que es el comienzo y el fin.
También se recibe encaso de enfermedad grave.
De manera general, debe ser el último Orisha que recibe el Iworo.
Asi mismo se recibe cuando sale de padre del Iyawó.
¿Cómo atender a Odúa?
1.- Si se va a tener en el cuarto de Osha, hay que ponerlo en un sitio donde nadie le pase por debajo y donde no le dé mucha claridad.
2.- La persona que tiene Odúa debe tratar de no tener vida sexual en día jueves, si la tiene, debe disponer de un omiero con unas cuantas hierbas de Obatalá y bañarse antes de entrar a donde está Odúa.
3.- Este Orisha es de mucha paz y mientras menos se le moleste es mejor ya que hace su función pausadamente.
4.- Cuidarse de griterías o peleas delante de él.
5.- Se atiende igual que a Obatalá, es decir, el día que se pone en el trono ya tiene que estar preparado como Obatalá, pues el cofre no se puede abrir hasta que este Orisha no vaya a parir.<br />
<br />
PATAKIN
EL CAMINO CUANDO ODUDUWA SE HIZO DE LA CONFIANZA DE OLOFIN
Cuando Oduduwa fue a bajar a la tierra, Orunmila le recomendó hacer Ebbó con dos chivos, cuatro ashékolá, ashófunfún, eyelémerin y adié merinfunfún.
Pero Oduduwa no hizo el Ebbó y descendió sobre la tierra, y él lo hizo sobre las espaldas de Olofin.
Cuando llovía, el agua caía sobre él y el Sol lo castigaba desde la aurora.
Él no podía aplacar su hambre y retorna de imprevisto a Odé Orun para ver a Orunmila, él le pidió permiso un poco tarde, la autorización de hacer Ebbó del primer osorde y Orunmila le dijo: “Tienes que hacer doble el Ebbó”. Oduduwa aceptó.
Después de hacerlo volvió a Isalayé y cayó de nuevo en la espalda de Olofin.
En ese tiempo la tierra era árida, la lluvia dejaba de caer, las mujeres encintas malparían, ningún fruto del campo maduraba.
Viendo esta serie de calamidades, Olofin manda a buscar a un Awó llamado GboriJobiOguleno Awó.
Este llegó y cogió la Awófaka que tenía Olofin en su casa y una te fáosordenile Olofin y le ve Ogbe Yekun y le dice a Olofin:
“¿Quién es ese extranjero que dejas vivir sobre tus espaldas?” “Constrúyele una casa e instálalo decentemente.”
La casa fue hecha por el mismo Oduduwa.
Cuando terminó la construcción, Oguleno Awó le dijo a Olofin:
“Para mantener esto hay que darle a Oduduwa dos chivas funfún, una cesta con 101 igbin, 101 akará, oyín, efún, epó y opolopóowó.”
Esto se le dio a Oduduwa y así toda la vida se hizo cada vez que Oduduwa visitaba Isalayé.
Después empezaron a parir las mujeres, llovió y los frutos maduraron, la tranquilidad y la paz reinaron en la tierra.</div>
</div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-41902156444928003282018-08-14T01:29:00.000-04:002018-08-14T01:29:57.828-04:00Palo Mayombe Reglas Y Fundamentos.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-D4-yCkUhZJk/W3JoN4O4xaI/AAAAAAAAKo8/J3lpnAt3AmQd0y6qGjADto72CiiNy7o1ACLcBGAs/s1600/palo%2Bmonte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="847" data-original-width="564" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-D4-yCkUhZJk/W3JoN4O4xaI/AAAAAAAAKo8/J3lpnAt3AmQd0y6qGjADto72CiiNy7o1ACLcBGAs/s320/palo%2Bmonte.jpg" width="213" /></a></div>
<span id="goog_1387155323"></span><span id="goog_1387155324"></span>Las tradiciones Congas en Cuba establecen El Rayamiento como la
Ceremonia más Grande, Poderosa, Misteriosa, Temida y Respetada por sus
grandes misterios que encierra de La Muerte en el Culto Afrocubano.
Cuando una persona se juramenta en el Palo aprende a morir en El Mundo
de Los Vivos para nacer en El Mundo de Los Muertos. El Rayamiento,
Nyora, es lo Máximo referente a Ceremonial que un individuo puede
recibir en este mundo ya que es un pacto de sangre por el cual el
neofito queda Impregnado, Empadrinado, Unido, Juramentado o Amarrado de
por Vida con El Mundo del Más Allá. Al igual que Los Bakongos el
pellejo del individuo es El Testigo Textual del Ritual ( Ceremonia donde
el espíritu del iniciado queda ligado con El Espíritu de La Cazuela
del Muerto donde se deja enterrado en el caldero del Muerto su Vida
Profana, su Cabeza, su Rastro, su Sangre, su Destino, se deja en La
Nganga por medio del Mechón de Pelo, y Muda de Ropa que vive con El
Espíritu para que lo identifique por el olor ) para convertirse en un
eclesiastico del Palo Mayombe.<br />
Esta persona se convierte en un
Muerto en vida cuyo cuerpo le pertenece al Tronco o Fundamento del Tata.
El Rayamiento nunca se puede anular ya que la sangre del iniciado
alimenta al Espíritu del Caldero, y tambien se compenetra a tal grado
que ambos tienden a ser una esencia.<br />
La Regla de Palo es regida
directamente por las leyes de La Naturaleza y El Mundo de los Mayores de
La Noche quiere decir que nada que vaya encontra de los principios de
la misma debe ser tolerado. Es primordial que a la hora de conferir el
ritual se de conocimiento a La Cabeza de La Persona a Consagrar en una
vista previa para llegar a un entendimiento de su Alma, y confirmar que
dicho Ritual es el que va con su destino. Antiguamente , dicho ritual se
hacia debajo de un Arbol Sagrado de La Casa del Nfumo Nganga, pero la
modernización de nuestra civilización arrastro este Templo hacia El
Recinto del Baconfula. Es esencial que Ntoto ( La Tierra ) se tome en
consideración a la hora del Plante ya que esta viene a ser su firmeza,
estabilidad , y fundamento del Patibemba. Se le hace una apertura al
Cuadro Espiritual de La Persona a cruzarse en Palo dándole conocimiento
a sus Balimus para que El Ritual no sea contraproducente poniendole una
plaza al Muerto con flores, comidas, velas, fimbas para sujetar a
dichos espíritus, y estos no interfieran.Una vez establecidos dichos
conceptos se procede a las presentaciones del Guatoco con Kambonfinda (
Campo Santo ) , Kunanfinda ( El Monte ), Ntango ( El Sol ), Ngunda ( La
Luna ), Macalunga ( El Mar ) , Guanza ( El Río ) en cada uno de estos
lugares se le rezan, cantan, y se le sacan los caminos con sus
correspondientes fimbas.Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-80263874348539012722018-07-26T20:08:00.001-04:002018-07-26T20:08:28.738-04:00Caminos de Oya <h3>
<a href="https://4.bp.blogspot.com/_tDf3S7i6lEo/SZCv5EVJrPI/AAAAAAAAAEs/2frapSVyk-8/s1600/clip_image001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="OYA" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5300930156364934386" src="https://4.bp.blogspot.com/_tDf3S7i6lEo/SZCv5EVJrPI/AAAAAAAAAEs/2frapSVyk-8/s400/clip_image001.jpg" style="height: 188px; margin-top: 0px; width: 162px;" width="344" /></a>
Oya Yansa Bi Funko</h3>
Este es el camino de <strong>Oya</strong> que puede hacerlo todo y
obtiene lo que desea. Estricta con sus hijos. Castiga a sus enemigos con
la asfixia y los aterroriza desde atrás. En este aspecto es inseparable
compañía de eggun e Iwin. Es muy poderosa y obtiene todo en lo que pone
su mente. También se le invoca cuando se quieren resolver situaciones
referentes a parejas, relaciones extramaritales, todo esto para bien o
para mal. Sus ofrendas se le hacen en fuentes de parques donde se
encuentren los novios o en la manigua donde se encuentre un arroyo. Ella
dice: fuego al hombre que te ha dejado, fuego, fuego, fuego.<br />
<h3>
Oya Dumí</h3>
Este es el camino de <strong>Oya</strong> a la cual Shangó le dió su
até, dandole clarividencia y gran magia para toda la eternidad. Por
ello, sus hijas en la tierra tendrán una muy buena predisposición para
la Regla de Osha. <strong>Oya Dumí</strong> se relaciona muy estrechamente con Elegguá y Babalu Ayé.
Conoce los secretos de Ifa y en este camino el ebbo se hace usualmente
en el cuarto de consulta en orden de incrementar la capacidad en el arte
de la adivinación. Nace en el oddu Obbara Melli.<br />
<h3>
Oya De</h3>
<strong>Oya De</strong> es guerrera y cazadora, trabaja en los campos y montes cerca de los ríos.<br />
<h3>
Oya Bumí</h3>
<strong>Oya Bumi</strong> es la que vive en los pozos profundos de los ríos y lagunas, es la que provoca los remolinos de viento sobre el agua.<br />
<h3>
Oya Bomi</h3>
<strong>Oya Bomi</strong> es la que nació en las aguas, trabaja en los ríos y a la orilla de los mares.<br />
<h3>
Oya Nira</h3>
<strong>Oya Nira</strong> fue reina en la ciudad de Ira. Se la asocia a
las crecidas de los ríos, el barro y las lluvias. Su esposo es Oggún
Onirá y ambos son guerreros que pertenecen al linaje de los "Orishas de
Agua".<br />
<h3>
Oya Igbalé</h3>
En este camino <strong>Oya Igbale</strong> trabaja en los cementerios
durante noche con los egguns y también en el monte sagrado. Usa látigo,
irunké, abanico. Es un camino de Ajalorun (Ventisca del cielo).<br />
<h3>
Oya Niké</h3>
<strong>Oya Niké</strong> es la que trabaja en las lomas, montañas y
pedreras. Tiene trato con los egguns y domina los vientos desde la cima.
Lleva irunké, abanico de cuero y guampa.<br />
<h3>
Oya Tolá</h3>
<strong>Oya Tolá</strong> es la que tiene incumbencia en traer el honor y las riquezas. Se le colocan brazaletes de oro, alianzas, joyas, etc.<br />
<h3>
Oya Dira</h3>
<strong>Oya Dira</strong> es una violenta guerrera que incita a la envidia, los celos y las peleas. Es compañera de Eshu Omo Pupa.<br />
<h3>
Oya Funké</h3>
<strong>Oya Funké</strong> tiene potestad sobre los vientos y las tempestades. Revoluciona los lugares por donde pasa y se le ofrenda en lugares elevados.<br />
<h3>
Oya Iya Efon</h3>
<strong>Oya Iya Efon</strong> es la madre búfalo, camino de Ajalaiye, ventisca de la tierra, camino de gran fiereza.<br />
<h3>
Oya Afefere</h3>
<strong>Oya Afefere</strong> es el viento de todas las direcciones.<br />
<h3>
Oya Yansá Mimú</h3>
<strong>Oya Yansa Mimu</strong> es la que Shangó robo a Oggún el
guerrero. Ella tiene una gran disposición para la lucha y busca pleitos.
Su arma principal es una espada de doble filo en forma de rayo. Oya
Mimú tiene 9 aspectos y habla en el diloggun por Ellioco Metanla (2-14).
Nació en Mina popo.<br />
<h3>
Oya Obinídodo</h3>
<strong>Oya Obinídodo</strong> es una guerrera natural, implacable
paladín del orden y la justicia. Está a cargo de guiar a los muertos al
cementerio y deja sus almas en las manos de Babalu Aye. Es el camino mas
conocido de <strong>Oya</strong> en las Reglas de Cuba. Permanece dentro del cementerio y la puerta lateral del mismo le pertenece. Nació en la ciudad de Oyó<br />
<h3>
Oya Yansa Duma</h3>
Este camino, <strong>Oya Yansa Duma</strong> rige sobre las planicies y
los bosques. Se le asocia con Oke y es muy buena amiga de Ossain. El
caballo le pertenece. Se dice que es hermafrodita. Fue reina de Koso y
tiene una hermana que se llama Yansá Ayao que es virgen y no se corona.<br />
<h3>
Oya Yansa Doco</h3>
En este camino, <strong>Oya Yansa Doco</strong> adornó el templo de
Olofin convirtiendolo en un paraíso celestial con plantas y vegetación
por todas partes. Yansa Doco controla la fuerza del viento, los tornados
y las tormentas.<br />
<h3>
Oya Tombowa</h3>
<strong>Oya Tombowa</strong> es la reina del baile. Es muy temida y respetada por los eggun. Siempre está aliada a Elegguá junto a su hermana Dumi.<br />
<h3>
Oya Ayawá</h3>
<strong>Oya Ayawa</strong> es anciana, sabia y con mucha experiencia en
la brujería y en la alta magia. Yansa Ayawa habla en el diloggun en
Ojuani, todo lo que desea lo obtiene. En este camino <strong>Oya</strong> es hermafrodita.<br />
<h3>
Oya Tapa</h3>
En este camino, <strong>Oya Tapa</strong> es la mujer de Oggun, del
territorio de Oyó. Sus hijas tienen cara de brujas, trabaja lo mismo
para lo bueno que lo malo. Fue consagrada por Orunmila en las artes
adivinatorias. Proviene de Takua.<br />
<h3>
Oya Tomboro</h3>
<strong>Oya Tomboro</strong> es muy anciana y vino de la montaña Ewe.
Tiene gran conocimiento de las plantas con las que hace remedios
medicinales, se asocia con Ossain. Todo lo hace con omieros, es muy
respetada por los Eggun. Habla en el diloggun cuando sale Ojuani Melli
Ellioko (6-6-2). Todas sus ofrendas se le ponen cerca de esqueletos de
animales en una montaña o en los arboles del bosque. Se le pone una
jarra de aguardiente, no se toma de ella, sino que se le hace un brindis
a su amigo, Eshu Aroni.<br />
<h3>
Oya Yansa Odó</h3>
Este camino <strong>Oya Yansa Odo</strong>, <strong>Oya</strong> siempre
tiene la cara cubierta con lo que le dió Babalu Ayé. Se dice que es la
hermana mayor de Obba y se quemó la cara salvando a Obba de un incendio.
Es una guerrera y una bruja muy buena, desde que tuvo este incidente
solo trabaja para lo malo. No se permite que esté dentro de la casa,
sino cerca de ella. Es amiga de los eggun.<br />
<h3>
Oya Yansá Orirí</h3>
<strong>Oya Yansa Oriri</strong> es la mas inteligente y habilidosa de
la Regla de Osha. Es muy celosa de Shangó y hará lo que sea para
complacerlo, algunas veces de forma exagerada. Todas sus hijas se
convierten en devotas a los cementerios, porque este es el lugar donde
le rezan y ella toma sus ofrendas, además es allí donde se entierran sus
peticiones. Nace en el oddu Obbara. Sus hijos son grandes lideres en
los negocios. Se le encuentra al lado de una Lota Mimu.<br />
También era reina en Koso y tiene una hermana Ayaó que es virgen y no se asienta.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-0kM6zpZgcR4/WsGdPKjAEDI/AAAAAAAAKnE/kOpYq7jHhvUMDnGAbm9K-AkG7vNsZ5apQCLcBGAs/s1600/que-come-mono.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="213" src="https://2.bp.blogspot.com/-0kM6zpZgcR4/WsGdPKjAEDI/AAAAAAAAKnE/kOpYq7jHhvUMDnGAbm9K-AkG7vNsZ5apQCLcBGAs/s320/que-come-mono.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
En Este Camino Obatala Vivía Con El Mono El Cual Era De Su
Confianza Y Sabia Todas Sus Cosas. Un Dia Obatala Fue A Casa De Orunmila Y Se
Miro Donde Le Salio Este Oddun En El Cual Se Le Advierte Que Una Persona Muy
Allegada A El Lo Iba A Traicionar.<br />
Obatala No Supuso A Cual Persona Se Refereia Orunmila Y Salio Digustado Con El,
Pues Obatala Decia Que El Unico Que Era Su Confianza Era El Mono Y El No Lo
Traicionaria Nunca. Ese Mismo Dia El Mono Le Dijo Al Publico Que Obatala Tenia
Malos Vicios Y Malos Modos, Lo Cual Era Una Mentira Y Un Calumnia, Pero La
Gente Le Creyeron.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
El Mono Dijo Eso Para Que Olofin Le Diera El Puesto A El Y Quitara A Obatala De
Gobernador. <br />
El Tiempo Paso Y Obatala Avergonzado Se Tiro A La Bebida, Los Chismes Y
Problemas, Llevando Una Mala Vida.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Un Dia Olofin Al Ver Lo Mal Que Andaban Las Cosas Por Allá Mando A Buscar A
Obatala Para Que Hablara Con El Y Ver Si Era Verdad Lo Que El Mono Decia, Al
Saber Obatala Que Olofin Lo Mando A Buscar Se Fue A Mirar Con Orunmila, Este Le
Vio Este Signo Y Lo Mando A Que Hiciera Rogacion Con Saraeko Y Un Güiro Y Que
Fuera A Hablar Con Olofin, Pero Que Fuera Temprano Y Que En El Camino No
Hablara Con Nadie Y Cuando Llegara A Hablar Con Olofin Antes Tomara Un Poco De
Saraeko Que Llevaba En El Güiro, Obatala Asi Lo Hizo Y Al Llegar A Casa De
Olofin Encontro Que Habia Mucha Gente Antes Que El Dentro De Aquellas Gentes
Estaba El Mono. Cuando El Mono Entro Le Dijo A Olofin Que Obatala Era Un
Borracho Y Que No Hablaba Con Nadie Antes De Tomarse Un Poco De Aguardiente.</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
Cuando Fue Llamado Obatala Se Tomo Un Poco De Lo Que Llevaba En El Güiro Y Fue
Sorprendido Por Olofin El Cual Le Quito El Güiro Para Ver Lo Que Tenia, Cuando
Vio Que Era Saraeko Se Convencio De Que El Mono Le Habia Mentido Y Lo Maldijo A
Que No Hablara Mas Y Solo Podia Decir La Misma Letra De Orunmila Que Habia
Visto Ofun Sa.</div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-6518293974107232222017-12-17T23:59:00.001-04:002017-12-17T23:59:55.116-04:00Pataki: ¿Porque Orunmilla come Gallinas?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-GROmwphlf-s/VVAjisYB3oI/AAAAAAAAJQA/co2tRNVHP28NiVWQ7AYbWi9KxTQvkoUEwCPcBGAYYCw/s1600/Orula%2B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="375" height="267" src="https://1.bp.blogspot.com/-GROmwphlf-s/VVAjisYB3oI/AAAAAAAAJQA/co2tRNVHP28NiVWQ7AYbWi9KxTQvkoUEwCPcBGAYYCw/s320/Orula%2B3.jpg" width="320" /></a></div>
Una vez Orúla salió buscando una Tierra donde hubiera una cosa distinta a las demás cosas de la Tierra.<br />
Después de mucho tiempo de andar llego a la tierra del mono y
encontró uno, y le preguntó como se llaman y este le respondió: Mono, ¿Y
tu mamá? Le respondió: Mona. ¿Y tú hermano? Le respondió: Mono. Y
Orunmilla exclamó: Esto no me gusta.<br />
Y siguió caminando hasta llegar a la tierra de Los Elefantes, donde
se encontró uno y le preguntó: ¿Como tú te llamas?, y le respondió:
Elefante. ¿Y tú Madre? Le respondió: Elefanta. ¿Y tu Padre? Le
respondió: Elefante. Y dijo, Tampoco aquí me gusta.<br />
Siguió caminando y llegó a la tierra de los Perros y allí, todo era
igual, y caminando y caminando, llegó a la tierra de los Gallos y se
encontró con un pollo y le preguntó, ¿Como te llamas? Le contestó:
Pollo. ¿Y tu mamá? Le contestó: Gallina. ¿Y tu papá? Le respondió:
Gallo. Aquí sí le agradó y le dijo: Llévame a tu casa, y el pollito lo
llevó.<br />
<br />
Cuando llegaron Orunmilla saludó a la Gallina y ésta le contestó y le
preguntó que quien era él, y él le respondió que se llamaba Orúla. Ella
le dijo que estaba bien, pero que su marido no estaba allí y no podía
dejarlo entrar, así es que se marchará de allí.<br />
Orunmilla sale y comienza a caminar y se encontró con el Gallo que
regresaba a su casa, y al ver el Gallo, Orúla lo saludo y el Gallo le
contesto el saludo y prácticamente le obligó a que volviera con él. Al
ver la Gallina que Orunmilla volvía con el Gallo, se indignó a tal
extremo, que le dijo al Gallo que sí él dejaba que Orúla se quedase
allí, ella se iba. Y así lo hizo.<br />
<br />
Después de unos días la Gallina empezó a tirarle polvos al Gallo,
entonces Orúla viendo esto, le dijo al Gallo que él seria siempre su
mejor amigo, y que tanto el Pollo, El Gallo y La Pollona, no se los
comería por lástima, pero que a la Gallina sí se la comería.Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-78901716066672788892017-12-17T21:16:00.000-04:002017-12-17T21:16:50.324-04:00¿Sabes porqué el Babalawo asi no tenga Osha esta facultado para presentar la tijera y la Navaja?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Ifa Osha Tijera Peine Navaja" class="cb-fi-standard wp-post-image" height="212" src="https://s3.amazonaws.com/iworos/wp-content/uploads/2017/12/17162128/ifa_tijera_navaja-750x400.jpg" width="400" /> </div>
<br />
<br />
<br />
El signo donde tiene su base el hecho de que el awo de
orunmila aunque no sea oshawo (tenga santo echo) tiene el derecho de
estar dentro del cuarto de santo (oshaodo) por que es oluo magayi y abe
(tijeras y navajas), es “osalofobeyo” el barbero de olofin. El pataki de
este ifa dice así:
En la tierra ori fari osha, vivia awo omofari que era omo osalofobeyo
y el era el encargado por olofin de pelar las leri de todos los que
nacían en la tierra orri fari osha, y siempre tenia la bendición de
osagriñan y de shango pero osahlofin siempre decía que por que awo omo
fari que no era alosha, tenía que estar presente en las consagraciones
de la tierra ori fari osha, y un día que awo omofari no estaba oshalofon
le rogbo abe y magayi, y empezó a pelar en osahaodo, pero elegbara,
oggun y oshoshi que eran amigos de awo omofari le dijeron a osalofin en
oshaodo, que el se había robado de casa de orunmila, el abe y magayi
donde oshalofon los voto fuera de bodun y ellos se fueron para nigbe y
se sentaron allí.<br />
<br />
<div style="margin-left: auto; margin-right: auto; margin: 20px 0px; text-align: center;">
</div>
<br />
Osagriñan y shango fueron a visitar la tierra ori fari osha, y cuando
llegaron, se pusieron muy bravo por que vieron la falsedad de oshalofon
y oshagriñan le quito abe y magayi y shango fue a llamar a awo omo fari
para devolverle abe y magayi y ver como se arreglaba esa tierra, por
que estaba trastornada ya que elegbara, oggun y oshoshi se habían ido de
esa tierra.<br />
Omo fari se estaba haciendo osodde y se había visto osalofobeyo,
donde le dijo a shango, “ que elegbara, oggun y oshosi” fueran
consagrados en los secretos de la tierra ori fari osha, entonces
osagriñan y shango se fueron al camino en busca de elegbara, oggun y
oshosi.<br />
Pero elegbara, oggun, oshoshi, dijeron, que como ellos fueron
expulsados de oshaodo había que consagrarlos allí y entonces mandaron a
buscar awo omo fari que les pudo magayi y abe en la leri y les rezo.<br />
<blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Ori fafari magayi leri omo osha<br />
Akuoshe irun aritutu ire aiku<br />
Ire oma kafaikundayo oluo magayi<br />
Omoosha eri akuateleri osakeleke”</blockquote>
</blockquote>
Entonces comenzó a pelarlos y osagriñan y shango oshalowa, en leri de
elgbara, oggun y oshoshi, y después lo metieron para dentro de osha odo
cuando tenían yoko osha y entonces todo comenzaron a marchar bien en
esa tierra de ori fari osha, donde osagriñan dijo.<br />
<blockquote>
que siempre había que contar con el awo omo fari
(babalawo, para que tuviera el iyawo ashe), y así pelar en todas las
consagraciones para que esta tuvieran el ashe de ifa”</blockquote>
Y donde entonces siempre que se consagraba, elegbara, oggun y oshoshi
se hacen las ceremonias fuera de oshaodo por que ellos oshaslofon los
voto de oshaodo, cuando ellos le reclamaron que el le había robado a
orunmila la tijera y la navaja.<br />
To iban eshu!<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="https://www.facebook.com/osheirete1985/posts/745081068873708" rel="noopener nofollow" target="_blank">Paleria, Osha e Ifa un Arte de Crecer</a> </div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-25526974510300889962017-08-14T09:02:00.000-04:002017-08-14T09:02:03.372-04:00Pataki: Olofin castiga la maldad de Eleggua<br />
<br />
<div class="post-body entry-content">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-uotxxFImPp4/V7HzX2FpGHI/AAAAAAAAJmw/DjU4IISNd-M-70XXE_qZDFHze-4sD4msACLcB/s1600/eshu-eleggua-principe-pluma-pacto-pataki-con-orula.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-uotxxFImPp4/V7HzX2FpGHI/AAAAAAAAJmw/DjU4IISNd-M-70XXE_qZDFHze-4sD4msACLcB/s1600/eshu-eleggua-principe-pluma-pacto-pataki-con-orula.jpg" /></a></div>
</div>
El era el cuidador del palacio de olofin, pero era muy
confianzudo y cuando olofin salia, él se sentaba en trono a imitarlo;
los demas orishas se lo dijeron a olofin y el no lo creyó.<br />
Hasta que un día Olofin dio una salida falsa y regreso de imprevisto y
lo sorprendió sentado en el trono tal y como se lo habían dicho los
orishas.<br />
<br />
Olofin por ser elegba tan atrevido lo destituyo como
ayudante suyo y lo condeno a ser portero del palacio. Elegba era rey,
pero por sus maldades perdió su corona. Es por eso que elegba es el
portero de todas las casas.Shango enterado de lo sucedido a elegba enseguida fue a pedir el puesto
que este tenia, pero olofin no se lo dio y lo destino a trabajar con la
candela y puso a orunmila de secretario suyo.<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.iworos.com/author/ireoke/" rel="noopener" target="_blank">Ire Oke omo Obatala ::.. Jesús Verde</a> </div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-55418384964787098232017-08-14T08:54:00.002-04:002017-08-14T08:54:25.183-04:00¿QUÈ ES UN ALEYO?<span class="meta_comments"></span>
<br />
<div class="post-body entry-content">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-V2HLjfStX88/WK5hAx0z3NI/AAAAAAAAKT0/r7RrXbMrAEIkTSq2HxF8UeqKhW5TY5MYACLcB/s1600/collares%2BINICIACI%25C3%2593N.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://3.bp.blogspot.com/-V2HLjfStX88/WK5hAx0z3NI/AAAAAAAAKT0/r7RrXbMrAEIkTSq2HxF8UeqKhW5TY5MYACLcB/s320/collares%2BINICIACI%25C3%2593N.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
Aleyo es la palabra yoruba que describe al creyente no iniciado dentro de la santería o Regla de Osha-Ifa.<br />
<br />
La palabra aleyo significa invitado, sería algo así como aquel que
aunque visita nuestra casa santoral aún no pertenece a ella como tal, al
menos no hasta que se haga santo, razón por la cual no le es permitida
su participación en ceremoniales que son secretos, solo puede visitar en
determinados momentos, ir viendo, ir familiarizándose con la vida que
lleva un religioso hasta que su ángel de la guarda lo lleve al Kari Osha
o Yoko Osha. El aleyo no puede curiosear más allá de lo que se le tiene
permitido, no debe tener conocimiento de por menores de las ceremonias
que los ya coronados guardan con recelo, un aleyo no puede ejercer las
funciones de un olorisha o santero, y por ende no tiene por qué estudiar
lo que sí le compete al santero, eso casi siempre le trae confusión, y
más aún si no cuenta con la orientación de un mayor, llámese padrino o
madrina que lo pueda dirigir y encaminar.<br />
<br />
Obligaciones Básicas de los Padrinos:<br />
<br />
1- El padrino o madrina debe enseñar aleyo a atender a las deidades que
le está entregando (ha visto muchos casos en los que a la persona se le
entregan guerreros y no sabe ni que hacer con ellos).<br />
<br />
2- Cuando un aleyo llega a su casa de santo o a otra casa en donde
también hay orishas y está orula, lo primero que debe hacer es saludar a
orula y por lo menos a su orisha tutelar (ángel de la guarda)<br />
<br />
3- El aleyo debe saludar en la calle a olorishas y babalawos (se les
debe enseñar como hacerlo) y nosotros debemos responder este saludo.<br />
<br />
<b>Obligaciones de los Aleyos.</b><br />
Mantener los elekes en forma pura para ello<br />
1. No se debe ingerir bebidas alcohólicas con ellos puestos.<br />
2. No se debe dormir con ellos puestos.<br />
3. No se debe bañar con ellos puestos.<br />
4. No se debe tener relaciones con ellos puestos.<br />
5. No se debe realizar actividades espirituales con ellos puestos.<br />
6. No debe entrar al río o al mar con ellos puestos.<br />
7. Las mujeres en caso de que les llegue una visita mensual deben
quitarlos y colocarlos en una bolsa destinada para ellos (refrescarlos),
de tela preferiblemente blanca.<br />
8. No se deben exhibir.<br />
9. Solo deben ser tocados por sus mayores religiosos.<br />
Otras No se deben hacer consagraciones religiosas sin el consentimiento previo de padrinos o madrinas.<br />
11. No se debe renegar de la religión.<br />
12. Debe procurar el bien para todos sus cercanos.<br />
13. Debe acatar las normas internas de su casa religiosa.<br />
14. No debe hacer consagraciones, ni ritos para los cuales no esta facultado<br />
15. No se debe divulgar secretos de religión.<br />
16. No se debe atender santos que no sean de su propiedad. (en tal caso,
debe comunicarse con su mayor religioso para recibir asesoramiento).<br />
17. Al aleyo, así como a cualquier religioso se le debe brindar atención
y se deben solventar todas sus interrogantes. (siempre y cuando no sean
dentro de los secretos de la religión).<br />
18. No se debe divulgar el estado religioso.<br />
19. No se debe aparentar lo que no se es, o lo que no se tiene.<br />
20. Se deben acatar normas sociales como son:<br />
• No ofender a los mayores<br />
• Dar una opinión, no intentar imponer un punto de vista.<br />
21. Se debe realizar una consulta periódica para saber su estado espiritual, y que quieren los Orishas y Oshas.<br />
22. No indagar acerca de cosas de las cuales no se tiene autorización ni consagración.<br />
23. Atender su cuadro espiritual.<br />
24.No se deben tener actitudes indecorosas frente a los Orishas y Oshas,
ni estar en paños menores frente a ellos (a menos que sea un ebbo, el
cual debe estar previamente determinado en un osodde).<br />
25. Se debe ser honesto, siempre decir la verdad. Si no se sabe de un tema, es mejor que no se diga nada.<br />
26. No se deben dejar tocar sus cosas religiosas a no ser por sus padrinos, hijos o padres<br />
27. Honrar y respetar a sus Mayores.<br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/groups/aileawonorisa/permalink/1925400327731119/" target="_blank">Fuente: Facebook</a>Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-8110795539233531282017-06-16T13:18:00.001-04:002017-06-16T13:18:25.539-04:00¿Existe realmente el santo lavado? o es un invento mercantilista (+Video)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-PObeLcBI69Y/WUQSwkAwgmI/AAAAAAAAKYM/Sdw3uFI5BF4_kJZPVXV-soVN0ueSIh47QCLcBGAs/s1600/la-santeria-monoteista.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="427" data-original-width="640" height="213" src="https://2.bp.blogspot.com/-PObeLcBI69Y/WUQSwkAwgmI/AAAAAAAAKYM/Sdw3uFI5BF4_kJZPVXV-soVN0ueSIh47QCLcBGAs/s320/la-santeria-monoteista.JPG" width="320" /></a></div>
<h3 style="margin: 20px 0px; text-align: center;">
<span style="color: red;"> </span></h3>
<h3 style="margin: 20px 0px; text-align: center;">
<span style="color: red;">La ceremonia de Santo Lavado dura solo un día y no conlleva el tiempo de Iyaworaje ni requiere que se afeite la cabeza. </span></h3>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="380" scrolling="no" src="https://cdn00.vidyomani.com/c/3/4/7/existe-realmente-el-santo-lavado-o-es-un-invento-mercantilista/index.html" width="100%"></iframe><br />
<div style="margin-left: auto; margin-right: auto; margin: 20px 0px; text-align: center;">
</div>
A diferencia del Kariosha, el Santo Lavado se realiza en un solo día.
Se realiza un lavatorio. De ahí el nombre de “Santo Lavado”. Se cumple
con los sacrificios de sangre. Con esto se culmina la ceremonia. A
diferencia del Kariosha, a la persona no se le sienta en el Pilón. Los
Orishas que ahí nacen no se asientan, como sucede en el Kariosha. Por
ello se le dice Medio Asiento.<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.iworos.com/author/ireoke/" rel="noopener" target="_blank"><span style="color: red;">Fuente:</span> Ire Oke omo Obatala ::.. Jesús Verde</a> </div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-38113551542781350832017-06-16T13:06:00.003-04:002017-06-16T13:06:38.968-04:00¿Quien es la mujer adecuada para levantar tu orula y ser tu apetebi? ¿Realmente debe ser la esposa del futuro babalawo?<h3 style="color: #d35400; margin: 20px 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-F4nFHvexHCk/WUQPu4GGLeI/AAAAAAAAKYI/ewWCgvZ2CtEcGQEPY8jAZ7ceGegppJiAQCLcBGAs/s1600/orula%2Bcar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="480" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-F4nFHvexHCk/WUQPu4GGLeI/AAAAAAAAKYI/ewWCgvZ2CtEcGQEPY8jAZ7ceGegppJiAQCLcBGAs/s320/orula%2Bcar.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: small;">Toda
mujer que tenga Ikofa ya es apeterbi de orunmila, solo le falta que le
hagan la ceremonia cuando usted haga Ifa. El poder que se le otorga a la
Apetebi es hacia Orula</span></span></div>
</h3>
<div style="left: -9999px; position: absolute; top: 0;">
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Existen
muchas interrogantes del awo, ya que orula es parte de su vida es lo
mas sagrado para un awo y uno de los objetivos de la apetebi es velar
por ese orula ,que hago si mi mujer se divorcia, me engana o no es digna
de ser la apetebi de mi orula?<br />
¿Suena muy loco?, pero así como suena es, al momento de un divorcio o
algún inconveniente marital su esposa puede tranquilamente decirle (Por
Ejemplo) Que ud se vaya de la casa pero Orula se queda.<br />
El conocimiento de como se consagra otra apetebi a un Orula sería
interesante, es decir, que cada vez que yo me divorcie puedo consagrarle
una Apetebi a mi Orula? El hecho de que la ceremonia se llame Levantar
el Tablero no significa que todo gire en torno a esto. Para poder
comprender ciertos puntos que se tratan se deben conocer las liturgias
realizadas dentro del Cuarto de Ifa, y aplicando una lógica que no es
para nada descabellada, pero Ifa no es nada mas leer lo que dicen los
Odun y si ese es el pensamiento que se tiene de IFA eso si sería
realmente absurdo.<br />
En muchos casos se recomienda que la apetebi sea la madre o la hija
del futuro awo , pero por tantos pataki, siempre se expone que la
apetebi de orula es aquella que fue su esposa en muchos caso fue oshun
,que debe ser la mujer qwue vive en relación intima con el awo,pero como
el mundo es tan imperfecto y los seres humanos nos dejamos llevar mas
por la vanidad, lo material la maldad las emociones,es un arma de doble
filo también darle tanto poder a una persona que el mismo awo no sabe si
lo merece o no .<br />
En lo personal mi mensaje a los awoses es que el único sabio y al
único que su palabra nunca le cae al piso es orunmila , y es él quien se
va a casar , a sellar eternamente con esta obini, pues sea él quien
determine si es la indicada o no para obtener este papel.<br />
otrupon meyi… la confianza del awo es la mujer en su casa<br />
irete oba… awo no trata mal a su obini porque se atrasa<br />
iroso batrupon… awo no levanta la mano a ninguna mujer<br />
esto por mencionar un poco del respeto que ifa muestra hacia la mujer.<br />
Orula hace incapie en ese respeto<br />
ogbe weñe… awo respeta a las mujeres<br />
odi tauro… awo debe tener cuidado y no involucrarse sexualmente con ningún ahijado (a)<br />
ogbe ate…orula siempre ayuda y hace por las mujeres<br />
irete meyi…ante orula las mujeres hacen mucho más que cualquier
hombre, por eso son tan sagradas …por eso awo no le falta el respeto a
ninguna mujer<br />
<div style="text-align: center;">
Ahora miremos lo que dice el odu IFA OYEKUN MEJI referente a las esposas del AWO<br />
Cuando aumenta a dos: ellas llegan a ser celosa<br />
Cuando aumentan a tres: La casa se rompe<br />
Cuando aumenta a cuatro: Se ríen de ellas mismas<br />
Cuando aumenta a cinco: Ellas se acusan entre ellas de destruir la propiedad del esposo<br />
Cuando aumentan a seis: Ellas se vuelven perversas<br />
Cuando aumentan a siete: Ellas se vuelven brujas<br />
Cuando aumenta a ocho: Se acusan entre ella de ser la mamá de aquel que tiene la cabeza grande el que empieza con problemas.<br />
Cuando aumentan a nueve: Ellas dicen que esta mujer ha limpiado la granja de nuestro esposo.<br />
Cuando aumenta a diez: Ellas dicen que todos los días esta mujer visita a nuestro esposo.</div>
<div style="margin-left: auto; margin-right: auto; margin: 20px 0px; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
ESTO PONE EN EVIDENCIA QUE ORUNMILA LE DICE AL AWO UNA MUJER , UNA SOLA MUJER BASTA PARA HALLAR LA FELICIDAD Y LA PLENITUD<br />
HAY LEYES DIVINAS A LAS CUALES EL AWO SE DEBE SUJETAR.<br />
AHORA, SI CONOCES A UN AWO QUE NO RESPETE LOS MANDAMIENTOS QUE JURO
GUARDAR ……COMO CREES QUE UNA PERSONA ASI , QUE NO ES CAPAZ DE RESPETAR A
UNA DIVINIDAD TAN SAGRADA C0MO ORULA….SI NO TIENE TEMOR A ESAS FALTAS
DE RESPETO….<br />
COMO CREES QUE UNA PERSONA ASI RESPETARA A UNA SIMPLE MUJER???<br />
Por otro lado, NO SOLO LAS FALTAS ESTAN EN EL AWO , HAY MUJERES QUE SE
ATREVEN A SER AMANTES SOLO POR EL HECHO DE ESTAR UN POCO MEJOR EN LO
ECONOMICO (O AL MENOS ASI LO IMAGINAN)<br />
UN BABALAWO , POR MUY SABIO QUE SEA NO DEJA DE SER HOMBRE , Y COMO HOMBRE SOLO LLEGARA HASTA DONDE LA MUJER SE LO PERMITA ….</div>
<br />
La mujer es tan importante para orula , que por eso les aseguro que
aquellos falsos religiosos que abusan , tarde o temprano se las verán
con ORULA…y no habrá dinero que les alcance para quitarse el peso de sus
propias faltas…<br />
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.iworos.com/author/oshunkoidde/" rel="noopener" target="_blank"><span style="color: red;">Fuente</span>: Oshun Koidde</a> </div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-40294017185743511702017-06-16T12:58:00.002-04:002017-06-16T12:58:50.789-04:00 ¿Quieres aprender a consultar con el Diloggun? – Parte I<h3 style="color: #d35400; margin: 20px 0px;">
</h3>
<div class="container container-inner">
<div class="row">
<div class="col-md-12">
<div class="blog-post entry-content">
<div style="left: -9999px; position: absolute; top: 0;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-vSQCSiKZaYI/WUMszzI5K-I/AAAAAAAAKX4/3e7DJz4Yj_Aph1z2OCQ2HE2Ws1bDPxHFwCLcBGAs/s1600/Dilog%25C3%25BAn-750x400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="750" height="170" src="https://1.bp.blogspot.com/-vSQCSiKZaYI/WUMszzI5K-I/AAAAAAAAKX4/3e7DJz4Yj_Aph1z2OCQ2HE2Ws1bDPxHFwCLcBGAs/s320/Dilog%25C3%25BAn-750x400.jpg" width="320" /></a></div>
El
diloggun debe ser tomado con mucha seriedad responsabilidad y
compromiso , el diloggun no se aprende en seminarios , de horas esto
merece dedicación y estudio de anos ya que al ser responsablo no podemos
arriesgar el futuro de una consultante si salen signos y no sabemos
cómo controlar o que hacer para una solución a lo largo de mi profesión
como iyalosha, pasan los años y los anos y aun se sigue perfeccionando
este arte de consultar por medio del diloggun, mis recomendaciones el
día de hoy para los santeros que estén incursionando dentro de este
método de adivinación dentro de la regla de osha, pues lo primero que
debe hacer es la practica con caracoles no consagrados.<br />
Como practicar<br />
<ul>
<li>Buscar una libreta</li>
<li>Anotar día lugar y fecha</li>
<li>Sobre una esterilla pequeña colocar los 16 caracoles necesarios para la consulta</li>
<li>Rezar la moyumba de acuerdo a su casa de santo</li>
<li>Y lanzar las tiradas</li>
<li>Anotar cada signo cada combinación y guiarse por cual mano pedir.</li>
</ul>
Reglas tirando los caracoles<br />
Cuando se tiran los caracoles se pide:<br />
<strong>Mano Izquierda:</strong><br />
*Un signo MAYOR.<br />
* Dos signos MENORES, en donde el primer menor es MAYOR que el segundo.<br />
* Signos Mellis.<br />
<strong>Mano Derecha:</strong><br />
* Un signo MENOR con un signo MAYOR.<br />
* Dos signos MENORES, en donde el primer menor es MENOR que el segundo.<br />
<strong>Resumiendo:</strong><br />
Oddu Mayor Mano Izquierda<br />
Oddu Menor + Oddu igual (melli) Mano Izquierda<br />
Oddu Menor + Oddu Menor menor Mano Izquierda<br />
Oddu Menor + Oddu Mayor Mano Derecha<br />
Oddu Menor + Oddu Menor mayor Mano Derecha<br />
Los Odduns Menores, las combinaciones posibles y la mano que se debe pedir:<br />
<strong>OJUANI(11)</strong><br />
<ul>
<li>11–11 Izquierda</li>
<li>11-9 Izquierda</li>
<li>11-6 Izquierda</li>
<li>11-7 Izquierda</li>
<li>11-5 Izquierda</li>
</ul>
<strong>OSA(9)</strong><br />
<ul>
<li>9-11 Derecha</li>
<li>9-9 Izquierda</li>
<li>9-6 Izquierda</li>
<li>9-7 Izquierda</li>
<li>9-5 Izquierda</li>
</ul>
<strong>OBBARA(6)</strong><br />
<ul>
<li>6-11 Derecha</li>
<li>6-9 Derecha</li>
<li>6-6 Izquierda</li>
<li>6-7 Izquierda</li>
<li>6-5 Izquierda</li>
</ul>
<strong>ODDI(7)</strong><br />
<ul>
<li>7-11 Derecha</li>
<li>7-9 Derecha</li>
<li>7-6 Derecha</li>
<li>7-7 Izquierda</li>
<li>7-5 Izquierda</li>
</ul>
<strong>OSHE(5)</strong><br />
EN TODOS LOS OSHE SE PIDE LA MANO DERECHA MENOS<br />
* 5-5 Izquierda<br />
<div style="margin-left: auto; margin-right: auto; margin: 20px 0px; text-align: center;">
</div>
<strong>Notas:</strong><br />
Solo los signos MENORES se tiran DOS veces para pedir la mano.<br />
En la primera tirada, la del consultado, es posible deducir el tiempo en
que habla en caracol, nos dice las condiciones del presente o el futuro
del individuo:<br />
Un signo MAYOR con uno MENOR.<br />
En IRÉ: Se habla del futuro.<br />
En OSOBBO: Se habla del presente.<br />
Un signo MENOR con uno MAYOR.<br />
En IRÉ ú OSOBBO: Se habla del presente.<br />
IROZO (4) con uno MAYOR.<br />
En IRÉ ú OSOBBO: Se habla del presente.<br />
IROZO (4) con uno MENOR.<br />
En IRÉ ú OSOBBO: Se habla del futuro.<br />
Signos MELLIS o TONTI.<br />
En IRÉ: Se habla del presente.<br />
En OSOBBO: Se habla del Futuro.<br />
<ul>
<li>Las alternativas del Iré son los Addimú, sea Yale o Cotoyale, hay que marcarlo puesto que el mismo hace llegar el Iré.</li>
<li>Si el consultado esta en Iré, no se marca ebbó, ya que el mismo elimina el Iré. El Ebbó elimina el Osobbo.</li>
<li>Los ebboses se marcan por el signo negativo, es decir por el Odu en segunda posición.</li>
<li>Cuando no hay relación entre la mano y el signo, quiere decir que el Iré es inestable, hay que reforzarlo con Addimú.</li>
<li>El nacimiento del Odu, nos dice porque el consultado esta aquí.</li>
<li>La contraparte cae en descontrol de la emoción y da el motivo de la negatividad que genera la misma persona.</li>
<li>Si la combinación esta en Iré, predomina las cosas buenas del primer
Odu y las cosas negativas del segundo Odu es quien lo puede destruir en
el futuro.</li>
<li>Si la combinación esta en Osobbo, predominan las cosas negativas que
están destruyendo el presente, y se marca ebbó para mejorar el futuro.</li>
<li>El Odu en primera posición, habla de las cosas buenas del consultado
y el Odu en segunda posición, habla de las cosas negativas del mismo.</li>
<li>Entre el consultado y sus circunstancias vive Eshu.</li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.iworos.com/author/ireoke/" rel="noopener" target="_blank">Iworos.com Oshun Koidde</a> </div>
</blockquote>
</div>
</div>
</div>
</div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-70120728953998540342017-06-09T00:47:00.000-04:002017-06-09T00:47:26.342-04:00Pataki: La Maldición De Oya Al Hijo De Shango <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/--RUky64QJZ4/WTooCGM8dqI/AAAAAAAAKXo/gvHDEz3-L34z-Y-oeGqhRkcYHWouYg_5gCLcB/s1600/shango.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="310" src="https://3.bp.blogspot.com/--RUky64QJZ4/WTooCGM8dqI/AAAAAAAAKXo/gvHDEz3-L34z-Y-oeGqhRkcYHWouYg_5gCLcB/s1600/shango.jpg" /></a></div>
En este camino había un hombre que era muy porfiado que siempre tenía
muchos problemas y muchos enemigos, en vista de esto fue a casa de
Orunmila que lo miro y le vio este oddun Ogunda Yeku y le dijo:<br />
<br />
Que tenía que hacer ebbo, y que se le avecinaba una desgracia que podía
costarle la vida, pues Elegba estaba muy disgustado con él, por quejas
que le daba un hijo suyo de él.<br />
<br />
El hombre como era porfiado desestimo el consejo de Orunmila y no hizo
nada y solo consiguió una hierba y se bañó con ella y dijo:<br />
<br />
Cuando creo que me va a pasar algo yo busco esta hierba para detener el mal, y si me enfermo para curarme.<br />
<br />
A los pocos días de haber ocurrido esto, una mujer que el hombre había
despreciado, lo vigilaba constantemente esperando la oportunidad para
agredirlo.<br />
<br />
Un día, caminando el hombre por una vereda y la mujer estaba escondida
en unos matorrales y le salió al paso con un machete y gracias que el
hombre por detrás de los árboles esquivaba, hasta que los que pasaban
por allí intervinieron y el hombre pudo salvarse, al ocurrir esto fue a
casa de Orunmila y le pidió perdón, hizo ebbo y le juro a Elegba
respetar siempre su palabra.<br />
<br />
En las averiguaciones de este Ifa se supo que este hombre era hijo de
Shango santo que asentó, pero no por esto cambio su forma despectiva
hacia la mujer con que vivía que era hija de Oya, maltratándola de obra y
de palabras pasando tanto esta mujer a su lado, miseria, trabajos y
bochornos, al extremo que como era muy mujeriego los hijos que tenía con
otras mujeres los llevaba a la casa de la hija de Oya.<br />
<br />
Esta era muy paciente y no peleaba con él y el omo Shango seguía abusando.<br />
<br />
Un día se le presentaron dificultades en el negocio y fue hacerse osode a casa de Orunmila que le dijo que hiciera ebbo con:<br />
<br />
Atitan afeyika (remolino) e igi ayua, el hombre lo hizo.<br />
<br />
Al pasar los días el hombre se sintió mejor y no dormía en casa de la
hija de Oya y esta decidió salir de compras a ileleya, el cual no sería
su sorpresa al ver a su marido en compañía de una hija de Yemaya donde
las dos mujeres se ofendieron y quedaron disgustadas.<br />
<br />
Camino a la casa el hombre noto que el viento arreciaba llegando a
convertirse en un viento insoportable para caminar y viendo varias matas
de ayua se agarró de los gajos hasta que pasaron los fuertes vientos
desatados que no eran otra cosa que el disgusto de Oya por los maltratos
bochornos y miserias a las que el hijo de Shango tenía sometida a su
hija, ya que era la esclava de los hijos de él, de los que visitaban y
de el mismo. Entonces Oya lo maldijo de esta manera:<br />
<br />
Mientras que el mundo sea mundo, azowuano no abandonara a este hombre ni
a sol ni a sombra, pues lo que promete no lo cumple, como no le cumplió
a Elegba no le va a cumplir a nadie y será un indeseable, él y todos
los que desciendan de él y ni su padre Shango podrá intervenir cuando se
enferme porque allí estaré yo, para que rinda cuenta por los martirios
que ha hecho pasar a mi hija.<br />
<br />
Orunmila al oír esto dijo:<br />
<br />
Solo lo puede salvar su obediencia dándole de comer a Oya y que oiga lo
que ella le diga cuando lo reprenda, ya le di igi ayua para que se
sostenga de las guerras que se le presenten de ahora en adelante.<br />
<br />
Nota: Por esta razón todos los hijos de Shango deben tener bastón o
garabato de ayua junto a la batea, pues este palo es brujo y Shango
trabaja con él. Esta apataki lo podemos leer en el signo Ogunda Oyeku<br />
<br />
<b><span style="color: #e06666;"><a href="http://www.iworos.com/patakies/2017/02/10145/apataki-la-maldicion-de-oya-al-hijo-de-shango/" rel="nofollow" target="_blank">Iworos.com</a></span></b>Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-46279728534399867452017-05-13T12:53:00.000-04:002017-05-13T12:53:14.005-04:00Pataki: Porque Siempre Oshun Es Bien Recibida En El Palacio De Olofin <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="oshun" border="0" height="180" src="http://www.iworos.com/wp-content/uploads/2017/02/oshun3.jpg" title="oshun olofi" width="320" /></div>
En los tiempos antiguos Oshún vivía en el castillo de Olofi, esta era su
hija predilecta y era colmada siempre de halagos y atenciones por parte
de su padre. Su relación era tan estrecha que se fue creando poco a
poco un torbellino de celos en torno a la mujer de Olofi, quien no
aceptaba que se le tratara en segundo orden. Ella logró crear una mala
imagen de Oshún haciendo que Olofi la tratara en forma indiferente y con
el tiempo, como no lograba sacarla del palacio, impulso a Olofi a que
la matara. Cuando Oshún se enteró del plan de la mujer de su padre
decidió marcharse del reino agobiada por un sentimiento de tristeza que
la llevó a deambular por el mundo. Un día consiguió en su camino a
Yemayá, quien se había enterado de su triste historia y la cobijó bajo
su seno. Yemayá llevó a Oshún al fondo de un río para ocultarla,
diciéndole que ese era su reino y se lo entregaba porque ella se iría a
reinar al mar.<br />
<br />
Al transcurrir el tiempo Olofi descubrió la trampa de su mujer y la
alejó de su lado, dedicándose arrepentido a buscar a Oshún sin poderla
encontrar. La impotencia de no conseguir a su hija no lo dejaba en paz y
se la pasaba todo el tiempo llorando y esperando que apareciera. Su
llanto creó una lluvia constante que mantuvo la tierra inundada por un
tiempo por lo que apareció el pavo real y le dijo: “Tu tristeza me ha
traído hasta ti” y todos saben que haz buscado a tu hija por los mas
reconditos lugares sin poder encontrarla, seria prudente que usted haga
llamar a Orunmila para adivinacion, a lo cual Olofin, estuvo de acuerdo y
de inmediato se mando a buscar a Orunmila, el cual hizo osode para
olofin y consulto IFA, el cual revelo sé que no quieres mal para tu hija
pero ella no lo sabe, por eso te diré dónde está, pero debes saber que
aquella que estas buscando ya tiene sus propios dominios y Reino
entregado por yemaya, ve a la orilla del rio, suena una campana en la
orilla para llamarla y vierte miel en el agua, recuerda que le gusta
mucho.<br />
<br />
Olofi siguió el consejo del Orunmila y se dirigió al río en busca de su
hija. Luego de hacer lo indicado salió Oshún de las cristalinas aguas y
al ver a su padre sintio un gran temor por que solo su palabra bastaba,
pero antes que huyera de nuevo.<br />
<br />
Olofi le dijo: "Hija perdóname, he cometido un gran error y quiero que vuelvas conmigo a casa",<br />
<br />
Oshún, sintio de nuevo el amor en las palabras de su padre y le
respondió: "El río es ahora mi hogar, siempre te he querido y siempre te
querré, así que cada vez que quieras verme ya sabes dónde encontrarme y
cómo hacer para llamarme". Olofi emocionado ante estas palabras se
retiró diciendo: "Igual de bienvenida serás siempre en mi Palacio y no
tendrás necesidad de permiso alguno para entrar en él".<br />
<b><span style="color: red;">Fuente : <a href="http://www.lacasadelorisha.com.ve/2017/05/pataki-porque-siempre-oshun-es-bien-recibida-en-el-palacio-de-olofin.html" target="_blank">www.lacasadelorisha.com.ve</a></span></b> Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-39904915632880186862017-05-08T13:37:00.001-04:002017-05-08T13:37:44.185-04:00Sabías que hay un Orisha que es inmune a la hechicería y por ello es el Guardían de Shango <span class="meta_comments"></span>
<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8711046672465325279" itemprop="articleBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="Sabias-que-hay-un-Orisha-que-es-inmune-a-la-hechicería-y-por-ello-es-el-Guardían-de-Shango" border="0" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-7sEdTFyIoJs/WQ36DdIiq1I/AAAAAAAAGUk/-vb-SDbeIFkYTYMF_RqpRDRZmtkr9tAPwCLcB/s320/hechiceria-brujeria.jpg" title="guardian de shango" width="320" /></div>
En el signo de Osa Meyi, nos encontramos con un pataki, donde se revela
la identidad de un orisha que es inmune a las hechicerías y por ello
Shango lo nombró su guardían, sigue leyendo y entérate<br />
Shango se llamaba Alufina Akakamasia. Vivía en la tierra Onibu Ode y él
era temido y respetado por todos, pero tenía muchos enemigos ocultos que
trataban de eliminarlo. Entre sus numerosos enemigos ocultos estaba uno
muy íntimo que se llamaba Gbonko, que deseaba suplantarlo en el
gobierno de la tierra Onubu Ode y como sabía que Shango se volvía loco
por las palomas, preparó un afoshe y se lo soplo a las palomas y las
hechizo.<br />
<br />
Cuando Shango se comió una paloma, se enfermó de gravedad, entonces le
ordenó a sus criados que lo llevaran ante Orunmila. En el osode le salió
este Ifa y Orunmila le dijo: dice Ifa que ud comió una comida que le
cayó mal por causa de un afoshe, que a la misma le echaron.<br />
<br />
No coma más ese tipo de comida y ponga un guardián para que la coma por
ud. además tiene que orubo con: Akuko Meyi Fun Fun y un mazo de mariwo,
para ponerlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo. Shango
lo hizo todo y al pasar Gbonko, piso el ebbo y se murió.<br />
<br />
Entonces Alufina Akakamasia llamo a su más fiel servidor, que era Ogue y
lo puso de portero para que se comiera las eyele que a él le mandaran,
dado que Ogue tenía el poder contra las hechicerías y nada podía hacerle
daño. Y desde entonces Ogue come las eyele por Shango.<br />
<br />
Nota: el awo nunca debe de comer las comidas que le envíen personas
ajenas, debe ponérselas a Elegba diciendo le que si algo malo tiene la
misma, que se vuelva contra el que se la envió. Lo quieren matar
echándole algo malo en la comida.<br />
<br />
Nota: este camino determina que Shango no come palomas, esas se le dan a
Ogue (los tarros que viven en la sopera de shango, que se ponen en Un
plato y se les dan).</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<a href="http://www.lacasadelorisha.com.ve/2017/05/Sabias-que-hay-un-Orisha-que-es-inmune-a-la-hechiceria-y-por-ello-es-el-Guardian-de-Shango.html" target="_blank">www.lacasadelorisha.com.ve</a> </div>
</div>
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<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-308793268165938105" itemprop="articleBody">
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-YbCJzmAgNq8/WQOFxa05dwI/AAAAAAAAGR0/gG-B2hEvym0H3rckdPNQxCsTyOZOv_5ZACLcB/s1600/mujer-yoruba-.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-YbCJzmAgNq8/WQOFxa05dwI/AAAAAAAAGR0/gG-B2hEvym0H3rckdPNQxCsTyOZOv_5ZACLcB/s320/mujer-yoruba-.jpg" width="320" /></a></div>
Mas allá del sincretismo que representó, la incursión de millones de
personas en calidad de esclavos, en gran parte de Hispanoamérica, Europa
y Asia, la presencia de la Cultura Yoruba, se ha extendido a lo largo y
ancho del planeta, superando las barreras del tiempo, de la ignorancia,
apatía, e indiferencia de la sociedad.<br />
<br />
En la actualidad, los Yorubas representan una población superior a los
cincuenta millones de seguidores (considerando la gente que habita en
Nigeria); Esto representa un fenómeno de grandes magnitudes,
considerando que la gente que hoy abraza la filosofía y cultura, supera
en mucho, a quienes nacieron en tierra yoruba.<br />
<br />
La historia eligió que fuera Cuba, el lugar donde se concentraron en
mayor numero, cientos de miles de esclavos provenientes de toda África; Y
ahí mismo, fue donde inicio una diáspora hacia todo el planeta.<br />
<br />
En Occidente, México, Venezuela y los Estados Unidos, se han convertido
en las principales naciones donde se practica, difunde y profesa la
Religión Yoruba.<br />
<br />
Hablar de la Cultura Yoruba, es hablar de una lengua, un folklore, un
arte, una filosofía, un dogma, un estilo de vida y un corazón.<br />
<br />
La Cultura Yoruba, ha sufrido fuertemente el escrutinio de la gente, sin
embargo, hoy día, el trabajo de millones de personas, ha valido para
que reconozca su valor histórico, para que sea declarado su Oráculo de
IFA, como patrimonio inmaterial de la humanidad por la UNESCO, pero
principalmente, para que se le otorgue la misma importancia y respeto
que a otras grandes manifestaciones de Fe.<br />
<br />
<a href="http://soyyoruba.com/?essential_grid=los-yorubas-en-la-actualidad" target="_blank"><b><i><span style="font-family: Courier New, Courier, monospace; font-size: xx-small;">SoyYoruba</span></i></b></a></div>
</div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-50135604565888535012017-04-10T22:30:00.002-04:002017-04-10T22:30:47.329-04:00¿Llega Semana Santa, Los santeros deben tapar sus santos? <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-4kyyyvgo7OM/WOv5qvtEC6I/AAAAAAAAKWU/EnCRn2lTshYVjIE7apBaUaujhNA13S_qgCLcB/s1600/semana-santa-en-nuevo-laredo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://4.bp.blogspot.com/-4kyyyvgo7OM/WOv5qvtEC6I/AAAAAAAAKWU/EnCRn2lTshYVjIE7apBaUaujhNA13S_qgCLcB/s320/semana-santa-en-nuevo-laredo.jpg" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr">
Durante los días de Semana Santa la iglesia católica acostumbra cubrir los santos, pero ¿aplica esta costumbre para los Orishas?</div>
<div dir="ltr">
El origen de esta costumbre se remonta a la Cuba de la
Colonia cuando durante el SINCRETISMO, los esclavos estaban obligados a
cubrir las imágenes que veneraban, las cuales a los ojos del amo europeo
eran figuras católicas pero en su interior, contenían los santos
yorubas.</div>
<div dir="ltr">
Ahora bien, antes de volver al caso de la Osha, revisemos
porque los católicos recomendaban tapar las imágenes del santísimo y de
Jesucristo durante Semana Santa, según los relatos del cristianismo
contenidos en los evangelios, el hijo de Dios hecho hombre debía morir y
pasar 3 días bajo el dominio de Satanás y durante este tiempo, Dios
dejaría el mundo en manos de su hijo predilecto y expulsado del cielo
Lucifer.</div>
<div dir="ltr">
Independientemente de los errores o aciertos de la religión
católica, sus historias pueden ser tan ciertas o no, como la de los
patakies yorubas, a lo que me refiero es que, por lo general, estos
relatos a pesar de ser desfigurados con el tiempo, encierran cierta
sabiduría, por lo tanto no veo motivo para creer las historias yorubas y
no creer las historias católicas.</div>
<div dir="ltr">
Si entendemos el mundo como una sumatoria de energías y
damos crédito al relato católico, durante los días de la muerte de
Cristo, el mundo estará bajo una gran energía negativa y ¿como nos
enseña la osha a combatir lo malo? con asho fun fun (tela blanca). Por
todo lo antes expuesto tiene lógica proteger a nuestros orishas de esa
negatividad cubriéndolos con tela blanca.</div>
<div dir="ltr">
Por lo tanto antes del atardecer del próximo miércoles
santo y hasta el amanecer del domingo de resurrección, mis santos
estarán cubiertos.</div>
<div dir="ltr">
<a href="http://www.lacasadelorisha.com.ve/2017/04/llega-semana-santa-los-santeros-deben.html"><b><i>lacasadelorisha.com.ve</i></b></a> </div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-35476984977685939122017-02-23T21:16:00.002-04:002017-02-23T21:16:56.317-04:00EGUN<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Bo0H_ENUaZ0/V9XKDV9PeNI/AAAAAAAAJ2o/NoeWvs0fL-0hOpjfudpRcDnozSRVfju6QCLcB/s1600/2f465ddfd0cdb442bdf3d54a7a9c43ee.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://2.bp.blogspot.com/-Bo0H_ENUaZ0/V9XKDV9PeNI/AAAAAAAAJ2o/NoeWvs0fL-0hOpjfudpRcDnozSRVfju6QCLcB/s320/2f465ddfd0cdb442bdf3d54a7a9c43ee.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ESTE TERMINO SE PRESTA A MUCHA CONFUSION YA QUE SIGNIFICA ESPIRITU
(DESENCARNDADO) Y ESTO PUEDO ENGLOBLAR A GRAN PARTE DEL MUNDO
ESPIRITUAL, DE DE AHÍ LA GRAN CONFUSION QUE PUEDE GENERAR PARA LAS
PERSONAS QUE APENAS SE ESTAN ACERCANDO A OSHA-IFA</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ES POR ESO QUE EXISTEN MAS TERMINOS PARA ESPECIFICAR A QUE TIPO DE EGUN ES AL QUE SE LE LLAMA ( POR EJEMPLO)…HE AQUÍ ALGUNOS</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>EGUN AIMA </strong> es
un espíritu vagabundo , perdido que es el que con mas frecuencia
recogen las personas (que tienen luz) se pegan a las personas no por
maldad sino porque solo quieren encontrar algún camino , algún rumbo ,
pues están perdidos</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>EGUN ARAÉ</strong> es el espíritu de algún familiar y es a quien se les atiende por lo regular en las bóvedas espirituales </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>EGUN SHEBO , </strong>este
es el espíritu de algún familiar, de algún ancestro tanto de sangre
como de religión y es a este a quien se le ofrenda y se le llama en los
ritos de egun</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>EGUN ELEMI</strong> es el guía al que recorren las personas espritistas</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>EGUN ORÉ </strong> ES EL ESPIRITU DE ALGUN AMIGO</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>EGUN BURUKU</strong> es un espíritu oscuro y muy perjudicial </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>EGUN IKOKO NI</strong> es el egun (espíritu ) que vive en una prenda (nkisi)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>EGUN MOTILOWAO </strong>es el espíritu , nfunbe , muerto , que sale a trabajar y a obecer las ordenes de su <strong>NGANGA (TATA)</strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">BIEN,
UNA VEZ ESTABLECIDOS ALGUNOS DE LOS CONCEPTOS QUE PUEDE ABARCAR EL
TERMINO --EGUN-- CONTINUEMOS CON EL QUE NOS INTERESA EN ESTA NOTA</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EL
CONCEPTO DE EGGUN COMPRENDE A LOS ESPÍRITUS DE LOS ANTEPASADOS, DE LOS
PARIENTES, DE LOS DIFUNTOS QUE FUERON INICIADOS POR EL MISMO PADRINO QUE
TIENE EL CREYENTE VIVO, ASÍ COMO POR OTROS QUE PUEDEN ACOMPAÑARLO PARA
BRINDARLE SU CONSEJO O AUXILIO.O FORMAR PARTE DE LA MISMA CASA
RELIGIOSA , DE LA MISMA RAMA</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">A TRAVES DEL
FUNDAMENTO DE EGUN LOS ESPIRITUS DE LOS ANCESTROS (TANTO DE SANGRE COMO
DE RELIGION ), SE COMUNICAN CON QUIEN RECIBIO DICHO FUNDAMENTO</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>NOTA</b></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><u>LA
TEJA QUE SE LE PONE A EGUN SIRVE A MANERA DE PLATO , SOLO LA TEJA SIN
EL FUNDAMENTO DE EGUN NO TIENE SENTIDO PUES ES COMO SERVIR DE COMER EN
UNA MESA SIN PERSONAS</u></b></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">L<u>A TEJA (</u><strong><u>IKOKO AWADORONO KOLE UNO ORISHA</u></strong><u>) ES UNA HERRAMIENTA DEL FUNDAMENTO, HERRAMIENTA MUY IMPORTANTE , SIN DUDA , </u><strong><u>PERO LA TEJA NO ES EL FUNDAMENTO DE EGUN</u></strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ES
DE RESALTAR QUE DICHOS ESPIRITUS BAJAN Y SE COMUNICAN POR VOLUNTAD
PROPIA Y NO ES POSIBLE FORZARLOS A HACER ALGO...AL CONTRARIO SE LES
RUEGA CON EL MISMO RESPETO QUE A UN ORISHA</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ALGUNOS ESPÍRITUS O EGGUNS DE GENTE MALVADA O INSANA PUEDENSER MANIPULADOS MÁGICAMENTE PARA HACER EL MAL. (<strong>EGUN BURUKU</strong> ) Y DE ESTE TIPO DE ESPIRITUS SE SIRVEN LOS BRUJOS Y MUCHOS PALEROS</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">CULTO
DE EGUN PROPIAMENTE DICHO, NO SE HA ESTABLECIDO EN SU TOTALIDAD, DE
AHÍ LA CONFUSION , PUES SUS RITOS SON DE LOS MAS CELOSAMENTE
GUARDADOS , PERO SE LOS TIENE MUY EN CUENTA PARA CUALQUIER RITO.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">GRACIAS
A ELLOS SE PRESERVA ENTRE NOSOTROS LA TRADICIÓN DE RESPETO HACIA LOS
MAYORES AFRICANOS.HACIA LOS ORISHAS, HACIA ORULA, SON ELLOS COMO SE
SABE, Y NO NINGÚN CONTEMPORÁNEO, LOS DEPOSITARIOS DE LOS SECRETOS DEL
CONOCIMIENTO.EN TODOS LOS ILÉ (CASA DE REGLA DE OSHA-IFA), LAS PRIMERAS
CEREMONIAS VAN DIRIGIDAS A LOS EGGUN DE ESA CASA.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>NO DEBE CONFUNDIRSE JAMAS EGUN CON UNA PRENDA (INKISI, NGANGA)</strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>“IKÚ LOBI OCHA”: IKU OLUBO ORISA </strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EL
MUERTO PARIÓ EL ORISHÁ. (ASI LO TRADUCEN AUNQUE PARA SER MAS
CERTEROS ES … LA MUERTE ES ANTES QUE LA SANTIDAD …Y DE ESO
HABLAREMOS EN UNA NOTA POSTERIOR)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">UNA DE LAS COSAS QUE MUESTRA IKU LOBI OSHA , NOS DICE QUE DEBEMOS ATENDER A NUESTROS ANCESTROS , PARA QUE ELLOS <strong>INTERCEDAN</strong> POR NOSOTROS EN LA PETICIONES QUE SE REALICEN A ALGUN ORISHA , A ORULA</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>Y DE NINGUNA MANERA SIGNIFICA QUE EL MUERTO SEA MAS PODEROSO QUE UN ORISHA , PENSAR O CREER ALGO ASI ESTA FUERA DE LUGAR</strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">AL
INICIO DE CUALQUIER PLEGARIA, SE NOMBRAN LOS EGGUNS O ANTEPASADOS
AFRICANOS, Y LUEGO A LOS CRIOLLOS, EL QUE SEAN LOS PRIMEROS EN INVOCARSE
ES POR RESPETO , SOLO POR RESPETO, PUES FUERON ANTES QUE NOSOTROS ,
POR LO TANTO SU VINCULO CON LOS ORISHAS ES MAS SAGRADO, Y SIENDO ASI
PUEDEN ROGAR DESDE EL OTRO MUNDO PARA QUE LOS ORISHAS SEAN MAS
GENEROSOS...DE AHI LA IMPORTANCIA PUES UNO ES LA CONTUNUIDAD DE ELLOS .</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">CADA
OLORISA , IYALOCHA, BABALOCHA , BABALAwO PARTIRA DE ESTE MUNDO , CUANDO
ESO SUCEDA MUCHOS DE ELLOS TENDRAN LA OPORTUNIDAD DE REGRESAR Y
CONTINUAR SU LABOR DE GUIA PARA SU PUEBLO A TRAVES DEL FUNDAMENTO DE
EGUN</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>SE LES OFRENDA</strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">FLORES,
CASCARILLA, COCO PICADO EN NUEVE TROZOS, PAN CON MANTECA,CAFÉ CON
LECHE, AGUA CON AZÚCAR, AGUA, CIGARROS, TABACOS,AGUARDIENTE, ARROZ
AMARILLO, LA CABEZA DE PUERCO Y OTRAS COMIDAS,ASÍ COMO DULCES. EN
GENERAL SE LES OFRENDA TODO LO QUE COME Y, EN ESPECIAL, LO QUE SE SABE
QUE LES GUSTABA COMER CUANDO ESTABAN CON VIDA, ENCARNADOS.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">LA
CONSULTA CON LOS EGGUNS PUEDE HACERSE A TRAVÉS DEL CARACOL DE ELEGGUÁ,
AUNQUE SÓLO SE LES PREGUNTA “POR SÍ O POR NO”; TAMBIÉN MEDIANTE UNA MISA
ESPIRITUAL Y LA ASISTENCIA DE UN MÉDIUM. IGUALMENTE SE PUEDE EMPLEAR EL
ORÁCULO DE COCO PARA CONSULTARLOS</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">LOS OMIERO PROPIOS DE LOS EGGUNS SE HACEN EN CAÑOS Y VERTEDEROS</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ENTRE LOS ATRIBUTOS DE LOS EGGUNS HAY MUÑECOS, FOTOGRAFÍAS, UN PALO DE MONTE CON NUEVE RALLA ROJAS Y BLANCAS, Y <strong>PAGUGÚS</strong> (BASTÓN RITUAL DE MANDO) y SU <strong> TEJA</strong>.....LA CUAL SIRVE A MANERA DE PLATO DONDE EGUN RECIBE LA EYEBALE (SANGRE) DE LOS SACRIFICIOS</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">(ENTE OTRAS COSAS)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">SE USA EL COJATE (COLONIA) JUNTO A LA ALBAHACA, LA RUDA Y EL ROMERO, PARA ALEJAR A LOS ESPIRITUS MORTIFICANTES.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EN LOS FUNERALES DE LOS GRANDES PERSONAJES DE LA REGLA DE OCHA, SE UTILIZA MUCHO EL PAGUGÚ.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EN
LOS CANTOS Y BAILES CEREMONIALES A EGGUNS SE DANZA CON EL PAGUGÚ EN LA
MANO DERECHA, GOLPEANDO VERTICALMENTE EL SUELO, AL RITMO DE LOS TAMBORES
BATÁ, QUE TOCAN A MUERTO.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>EL PAGUGÚ</b> </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ES
UN BASTÓN O CUJE DE MÁS DE UN METRO DE LARGO. EN OCASIONES SE COLOCA
UNA PEQUEÑA CABEZA LABRADA Y PINTADA DE NEGRO EN EL EXTREMO SUPERIOR DEL
PALO QUE REPRESENTA A EGGUN. SUS OJOS Y BOCAS ESTÁN REPRESENTADOS POR
CAURIS, QUE EN VEZ DE TENER HACIA AFUERA LA ABERTURA DEL UNIVALVO, LA
TIENE HACIA ADENTRO, PORQUE “ESOS OJOS NO VEN Y ESA BOCA NO HABLA”.(NO
COMO UN ORISHA)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">A TRAVÉS DEL PAGUGÚ DEL EGGUN SE LE
PUEDEN ENVIAR RECADOS A LOS DIFUNTOS. ES NECESARIO HONRARLOS Y DARLES
AGUA Y SUS COMIDAS,PARA OBTENER DE ELLOS SU COMPASIVA PROTECCIÓN Y
ATENCIÓN <strong>SIN OLVIDAR QUE ELLOS INTERCEDEN POR NOSOTROS ANTE LOS ORISHAS</strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>AL PAGUGÚ Ó IGUIEGGUN</strong> SE LE CONSULTA CON LOS PROCEDIMIENTOS ADIVINATORIOS TRADICIONALES</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">LA
PERSONIFICACIÓN DEL ESPÍRITU DE UN MUERTO EN UN PALO DE MONTE, SE
ENCUENTRA MUY EXTENDIDA EN ÁFRICA Y HA PASADO A LOS RITOS
AFRO-AMERICANOS.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EL PAGUGÚ SE COLOCA HABITUALMENTE EN
UN RINCÓN, CASI SIEMPRE DEL CUARTO EXCUSADO, JUNTO A LA LETRINA O AL
VERTEDERO DE LA BASURA.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">CUANDO UN OLOSHA , BABALOCHA
, OBA-ORIATE. (SUMO SACERDOTE VARÓN DE OCHA) ES RECLAMADO POR IFÁ
(DEBE PARTIR HACIA ARUANDA O EL PARAÍSO) CONSERVA SU PAGGUGÚ.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EL
PILAR PRINCIPAL O EJE ENERGÉTICO DE TODO COMPENDIO DE LOS ORISHAS
(BWANGA LOKOU O ASHÉ) QUE CONTIENE REGLA DE OCHÁ SE ENCUENTRA ASOCIADO
DIRECTAMENTE A EGGÚN, PUES SON ELLOS Y NO NOSOTROS, LOS QUE POSEEN EL
MÁS PURO CONOCIMIENTO TRAÍDO DESDE ÁFRICA. POR TANTO, CUANDO SE ASIENTA
UNA CASA DE RELIGIÓN, Y PARA QUE TODO FUNCIONE A LA PERFECCIÓN Y EL
ESTADO DE ARMONÍA DEL LUGAR SURJA POR ENTRE EL BWANGA (ENERGÍA VITAL) DE
NUESTROS ANTEPASADOS,LO PRIMERO EN CONSOLIDARSE EN UN RECINTO FUERA DE
LA CASA, EN EL PATIO, CERCA DE ALGÚN ESCUSADO, SERÁ EL CUARTO DE EGGÚN,
DONDE SE ENCONTRARÁ LA DESCENDENCIA DIRECTA DEL BABALAWÓ O IYALOCHÁ
(SACERDOTISA MUJER DE REGLA) COMO APADRINAMIENTO DESDE EL MÁS ALLÁ, POR
HERENCIA DE SU LÍNEA RITUAL YORUBA.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ESE EGGÚN,
DESCENDIENTE DE LA DINASTÍA SACERDOTAL DEL PADRE O ABUELO ESPIRITUAL DEL
SACERDOTE QUE ABRE SU NUEVA CASA DE RELIGIÓN, TIENE UN NOMBRE EN FON,
UNA DIJINGA O PATAKKÍ (CAMINOS Y AVATARES LLEVADOS ADELANTE A TRAVÉS DEL
ORISHA) Y SERÁ EL ENCARGADO DE ACTIVAR TODOS LOS RESORTES RITUALES QUE
PUSIERAN EN MARCHA A LOS ORISHAS PREVIAMENTE ASENTADOS EN SU CABEZA,
CUERPO Y PIES, Y QUE LE DIERAN VIDA COMO SANTERO (OLORISA)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>FUNDAMENTO DE EGUN</strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">A
EGGÚN SE LO FUNDAMENTA O ASIENTA EN UN KUTAMBWO, QUE A DIFERENCIA DE
UN OKUTÁ (DONDE SE ASIENTA A ORISHA), ESTE SE COMPONE DE TIERRAS DE
DISTINTAS JURISDICCIONES (ENCRUCIJADA, CEMENTERIO, RÍO, ETC.) VERTIDAS
EN UNA VASIJA DE BARRO ESMALTADO O </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">BARNIZADO,CONTENEDOR DEL<strong> OTÁ</strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong></strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong></strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ESE <strong>OTÁ</strong>
TENDRÁ LAS CARACTERÍSTICAS DEL OTÁ PERTENECIENTE A LA CABEZA DEL EGGÚN
EN SUS TIEMPOS DE VIDA (EL EGGÚN LO DETERMINARÁ A TRAVÉS DEL TABLERO O
LOS COCOS), PREVIO HABER PASADO DEFINITIVAMENTE A LA ARUANDA.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ESTA
PRIMER SESIÓN DE ASENTAMIENTO SE REALIZA DE MANERA MUY PRIVADA Y
ESOTÉRICA, ENTRE EL PADRINO Y EL HIJO DE ORISHA, YA QUE SÓLO ÉL O ELLA
PODRÁ SABER LOS NOMBRES SECRETOS EN AFRICANO DE ESE EGGÚN REGENTE
HEREDITARIO. ADEMÁS, DE ACUERDO A LA</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">“CABEZA DE ORISHÁ”,</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ESE
HIJO PODRÁ TENER DE UNO A CINCO EGGÚNS FUNDAMENTADOS ,PUDIENDO SER
ALGUNOS DE ELLOS NGANGÁ O IWI, INTEGRADOS A UN SOLO CONTENEDOR O
KUTAMBWO, FORMÁNDOSE ASÍ LA TRADICIONAL LÍNEA O FALANGE DE EGGUANDA
(UNIDAD ENTRE EGGÚNS) SUELE DECIRSE, CUANDO SE PRESENTAN RELIGIOSOS A SU
CUARTO A SALUDAR:</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">“AQUÍ VIVE EGGÚN”; O AQUÍ ESTÁ MI <strong>EGGUANDA</strong>”;</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">LO QUE DETERMINA SI HAY UN SOLO EGUN O VARIOS.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>ES IMPORTANTE MENCIONAR QUE EL FUNDAMENTO Y LOS RITOS DE EGUNGUN SON POTESTAD DEL UN BABALAWO Y JAMAS DE UN PALERO </strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">A
PARTE DE SU KUTAMBWO, CADA EGGÚN LLEVA SU CORRESPONDIENTE PAGGUGÚ, EL
QUE DEBERÁ ESTAR ALINEADO CON EL ORISHÁ DE CEMENTERIO CORRESPONDIENTE:
OYÁ, YEWÁ, OBBÁ , ODDÚA O BABALÚAYE .</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EGGÚN SUELE ESTAR
OFRENDADO CON COSAS PERTENECIENTES AL CEMENTERIO, QUE LE SON DE SU
AGRADO, Y QUE REPRESENTAN EL SANTUARIO SAGRADO DE LOS MORTALES QUE
VIAJAN AL MÁS ALLÁ. ENTRE SUS ATRIBUTOS ENCONTRAMOS: CRUCES, PLACAS
RECORDATORIAS, FLOREROS, FLORES, VELAS, CANDELABROS, ETCÉTERA...DEL
INTERIOR DE SU KUTAMBWO SALE HACIA AFUERA UNA GRUESA CADENA DE HIERRO
QUE, EXTERIORMENTE LLEGA HASTA EL PISO,CERRÁNDOSE EN UN CIRCULO ACARA
COLADO, DONDE SE DEPOSITA SU PLATO DE COMIDA, SEMANALMENTE.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">LAS
ALMAS DE LOS MUERTOS NO DEBEN COMER EN EL INTERIOR DE LA CASA, SUS
OFRENDA SE LES SIRVEN EL PATIO, MIENTRAS MÁS LEJOS DE DONDE UNO COME O
DUERME , MEJOR Y EL SITIO MÁS INDICADO PARA ESO ES EL HUECOQUE SE FORMA
ENTRE LAS RAÍCES DE UN ÁRBOL,</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">SE LE OFRENDA AGUAFRESCA
(OMI TUTO) PAN (AKARA) BEBIDAS (OTI) TABACO (ASHA) Y ALIMENTOS COCINADOS
SIN SAL, TAMBIÉN EJO, EKRU Y OLELE.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">A DIFERENCIA DE LO
QUE SE CREE, LOS MUERTOS COMEN ANTES DE ELEGGUA,SEPARADOS DE LOS
ORISHAS Y EN TODAS LAS CEREMONIAS Y FIESTAS ENOSHA., PRIMERO TENEMOS QUE
CUMPLIR CON ELLOS Y PEDIRLE PERMISOPARA TODO LO QUE SE VA A HACER.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EL
DÍA 2 DE NOVIEMBRE SE LE OFRECERÁ AL ÁNIMA DEL PURGATORIO,PLATOS DE
MAÍZ FINADO Y OMI TUTO, EN OTRO PLATO ACEITE DE COMER Y SE LE ENCIENDE 9
VELAS DURANTE 9 DÍAS…. EGGUN ES EL SER QUE REPRESENTAA TODAS LAS ALMAS
DE LOS DIFUNTOS Y PRINCIPALMENTE A LOS ANCESTROS CADA PERSONA , TANTO DE
SANGRE COMO DE RELIGION</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><strong>NO DEBE DE
CONFUNDIRSE EL FUNDAMENTO DE EGUN CON SU TEJA,,, YA QUE LA TEJA SOLO
SIRVE COMO UN PLATO DONDE SE OFRECEN LOS SACRIFICIOS DE EGUN</strong></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ES
MUY IMPORTANTE RECALCAR QUE LOS RITOS DE “”EGUN”” , SON MUY DISTINTOS A
LOS DE “”ORO”” Y A LOS DE “”ORUN”” PERSONAS NEOFITAS TIENDEN A
CONFUNDIRLOS , PERO REALMENTE SON MUY DISTINTOS , SI ALGO TIENEN EN
COMUN ES QUE SOLO PARTICIPAN HOMBRES (ORO, ORUN ) , NINGUNA OLORISA
(MUJER) POR MUCHOS AÑOS QUE TENGA EN LA OSHA PUEDE , NI DEBE
PRESENCIARLOS ( LOS RITOS DE ORO Y DE ORUN)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>NOTA:</b></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>ES
IMPORTANTE DEJAR EN CLARO QUE LOS RITOS A EGUN , ORO, ORUN , SOLO SON
LLEVADOS A CABO PÓR UN OBA, UN BABALAWO...EL LUGAR DE LA MUJER SOLO ES
PARA DARLA ASISTENCIA...JAMAS PARA OFRECERLE ALGUN SACRIFICIO, MUCHO
MENOS OFRECERLE OBI (TIRARLE EL COC0)</b></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">LOS
YORUBAS TIENEN ENTRE SUS MITOS UNO QUE DICE QUE CUANDO EL ALMA DE UNA
PERSONA NO TIENE DEUDAS, NI PERSONA ALGUNA QUE RECUERDE SU NOMBRE, AUN
ASI ESTA ALMA FORMA PARTE DE LA COMIDA AL MUERTO PUESDE ELLA SE HACE
CARGO UN ESPÍRITU LLAMADO</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>OLUBOTIRIMBO BABA EGGUN EBBO,</b></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">QUE PARTICIPA EN TODAS LAS <b>IKOKO EGGUN</b>, ES DECIR, EN TODAS LAS COMIDAS DEL MUERTO.</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">ESTA INFORMACION ES BASICA , POR SUPUESTO , PUES LO BASICO ES LO QUE SE PUEDE COMPARTIR PUBLICAMENTE</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">A TI QUE LEES DESEO QUE APRENDAS <b>EGUN LOWA </b> ( a sujetarte a los consejos de los ancestros)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">EL LEGADO DE MIS ANCESTROS (FRAGMENTO)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">POR</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">OBARA KOSSO</span></span>Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-4773178400707590772017-02-23T00:12:00.001-04:002017-02-23T00:12:31.167-04:00Sabes cuales son las consideraciones y respeto que merecen los Collares de Osha <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-V2HLjfStX88/WK5hAx0z3NI/AAAAAAAAKT0/r7RrXbMrAEIkTSq2HxF8UeqKhW5TY5MYACLcB/s1600/collares%2BINICIACI%25C3%2593N.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://3.bp.blogspot.com/-V2HLjfStX88/WK5hAx0z3NI/AAAAAAAAKT0/r7RrXbMrAEIkTSq2HxF8UeqKhW5TY5MYACLcB/s320/collares%2BINICIACI%25C3%2593N.jpg" width="320" /></a></div>
Si no estás muy claro en lo que debes y no debes hacer con tus collares de fundamento, este escrito es para tí.<br />
Hace poco publicamos un escrito sobre la importancia de los Collares de
Osha, donde describimos con detalles el significado de los Elekes de
fundamento y por sus características se merecen un respeto similar al
que le puedas tener a los Orishas y por ende debes observar las
siguiente recomendaciones:
<br />
<ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-size: 16px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 30px 30px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nunca usar los collares al mantener relaciones sexuales</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No ingerir alcohol mientras tengas puestos los elekes</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No ir al baño con los collares</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Evitar
riñas, discusiones y peleas ya que eso recalienta a los orishas y en un
forcejeo se puede romper un collar y reponerlo no es tarea sencilla</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No usar los collares en cementerios, hospitales, comisarias o cárceles</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Si
estas en la calle y debes quitarte los elekes (leer casos anteriores),
debes hacerlo en lugar aislado, preferiblemente donde estés solo(a),
enrollarlos en un paño de tela blanco limpio evitando que se enreden.
Luego debes guardarlos en una bolsita de tela blanca y colocarla en
lugar seguro</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Después
de mantener relaciones sexuales, deberías primer bañarte con agua,
aguardiente y cascarilla antes de volver a colocarte los collares</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nunca desnudarte con los collares puestos</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">En
tu hogar debes colocar los collares en un lugar seguro, aislado de la
habitación o zonas donde puedas tener encuentros cercanos. Al guardarlos
debes evitar que se enreden y que estén lo más extendidos posibles.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Antes de ponerte los elekes debes verificar que no estén enrollados</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Los collares son de uso totalmente personal, no son transferibles bajo ninguna circunstancia</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Los
collares de osha deben elaborarse en cumplimiento del camino de los
santos del religioso que los entrega, por lo tanto, los collares de osha
no se compran en perfumerías, botánicas o ninguna otra tienda. He
sabido de personas que le dicen compra los collares, yo los consagro y
te los coloco, eso no es correcto</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Si
ya recibiste collares, estás iniciado en la osha, por lo tanto, debes
portarlos cuando participes en ceremonias de la religión</li>
</ul>
<div>
<b><span style="font-size: xx-small;">Fuente: Iworos.com</span></b></div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-4887003667036495342017-02-22T12:48:00.001-04:002017-02-22T12:48:34.373-04:00¿Sabes por qué ser Babalawo esta vetado para los homosexuales?(+Patakí)<div class="entry-headline">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-OwnabmvD1IU/WK3AgaPAxBI/AAAAAAAAKTk/9e4y_b9amLcqqUGdYXFHX5Z7EEyX9FSoACLcB/s1600/Babalawo-of-cuba-consulting.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-OwnabmvD1IU/WK3AgaPAxBI/AAAAAAAAKTk/9e4y_b9amLcqqUGdYXFHX5Z7EEyX9FSoACLcB/s320/Babalawo-of-cuba-consulting.jpg" width="218" /></a></div>
El pueblo religioso tiene las más altas expectativas de los
consagrados como Sacerdotes de Ifa, esto implica que deben reunir
ciertas condiciones en específico, una de ellas es que no pueden ser
homosexuales<br />
</div>
Los religiosos de la Osha, tanto santeros como babalawos, están
obligados a atender a todo aquel que se acerque a sus casas a pedir la
ayuda de los Orishas; en muchas ocasiones los Santos recomiendan o
exigen que la persona consultada reciba esta o aquella ceremonia, poder o
consagración para salir airoso de una situación determinada o para
conseguir lo que fue a buscar al pie de la Osha.<br />
Sin embargo existen algunas restricciones en casos específicos, donde
las escrituras fijan limitaciones que deben respetarse, una de las
tajantes tiene que ver con el hecho de que a los homosexuales no pueden
ser consagrados como sacerdotes de Ifa. Este es el pataki de Ojuani
Boshe:<br />
En este camino Orunmila y su hermano Agbaranife que era Ashoke Shogbo
(afeminado) vivían juntos en la tierra Adonile, que era tierra de ese
defecto. Este hermano de Orunmila sobresalía por sus dotes de
clarividencia lo que le había acrecentado una gran fama en aquella
tierra, donde todo el mundo deseaba que él lo consultara, por lo que no
iban a casa de Orunmila.<br />
Agbaranife, para no restarle poder y prestigio a su hermano Orunmila, le propuso que lo consagrara en Ifa.<br />
Orunmila, indignado, le dio un bofetón, por lo que Agbaranife lloro delante de Olofin.<br />
Elegbara, que también tenía sus defectos, y que Orunmila lo ignoraba,
decidió vengar a Agbaranife y preparo ogu con ewe lechera, logrando que
Orunmila perdiera los movimientos en una de sus manos. Así al quedarse
Orunmila manco, no podía atender a sus semejantes o a sus ahijados, ni
hacer las grandes consagraciones, donde tuvo el jefe de aquella tribu o
tierra, que era Awo Ojuani Sheshero, el que con adie dun dun meyi
intercedió por el ante Olofin y Obatala para que Orunmila pudiera lograr
de nuevo usar sus dos manos. Olofin y Obatala le pusieron la condición
de que para concederle ese beneficio a Orunmila, este tenía que
entregarle primero Awofaka a su hermano Agbaranife.<br />
Orunmila tuvo que jurar ante Olofin y Obatala que se la iba a
entregar a cualquiera que con cualquier defecto llegara a su casa,
haciéndole de todo, excepto la consagración de Atefa Ifa (babalawo). Y
así de nuevo, Orunmila pudo trabajar con sus dos manos, gracias a Awo
Ojuani Sheshero.<br />
La condición sexual de los homosexuales les prohíbe llegar a Ifa pero si pueden recibir Mano de Orula<br />
<div style="text-align: right;">
Fuente: <a href="https://www.iworos.com/profile/?ireoke/" target="_blank">Ire Oke omo Obatala ::.. Jesús Verde</a> </div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-11405370158367894692017-02-20T21:15:00.001-04:002017-02-20T21:15:54.562-04:00Pataki: Orumila maldice el caracol <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-unay9M9GY3I/WKuUhZFkPPI/AAAAAAAAKTM/6tZMYK8Eg9wEVzgRJgng9yKSVXx9eMKXQCLcB/s1600/orula.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-unay9M9GY3I/WKuUhZFkPPI/AAAAAAAAKTM/6tZMYK8Eg9wEVzgRJgng9yKSVXx9eMKXQCLcB/s320/orula.jpg" width="213" /></a></div>
Orunmila con el Opkele y las semillas sagradas; ambos tenían muchos
seguidores y eran muy populares como pareja, pues solucionaban los
problemas de ese pueblo.<br />
<br />
Un día Orunmila tuvo necesidad de viajar a un lugar alejado del pueblo donde vivía con Yemayá, pues debía atender a un enfermo.<br />
<br />
Orunmila emprendió el camino con su Ifá y sus instrumentos de
adivinación, pero cuando caminaba ya alejado de su pueblo, vio a una
joven mujer que con un ánfora en la cabeza se cruzó en su camino y
desapareció en el bosque; Orunmila la siguió porque quedó embelesado por
el movimiento de la cintura de la jovén mujer, la cual llegó al río sin
percatarse de que Orunmila la seguía; ella llenó su ánfora con el agua
del río y luego se desnudo para refrescarse en las aguas, y una vez
adentro se sumergió y cuando salió nuevamente a la superficie, vio a
Orunmila parado en la orilla al lado de sus ropas; ella le coqueteo y lo
invitó a bañarse en el río, Orunmila hipnotizado por su belleza le
obedeció y se desnudó entrando al río y allí hicieron el amor.<br />
<br />
Orunmila regresó a su pueblo y junto a su mujer, pero ya su carácter no
era el mismo, se volvió taciturno, pues pensaba a menudo en la hermosa
jovén.<br />
<br />
Yemayá notó enseguida el cambio de su esposo y decidió interrogar al
cielo mediante el caracol, el cual le reveló lo que había pasado durante
el viaje.<br />
<br />
Yemayá en un arranque de furia por la traición de su marido, tomó sus
ropas y su Ifá y lo lanzó a la calle y cuando Orunmila le recriminó,
ella le espetó en la cara lo que el caracol le había revelado. Orunmila
recogió su Ifá, se lo ató a la cintura y se alejó por el camino
maldiciendo al caracol por haberlo delatado.<br />
<br />
Yemayá tomó venganza desprestigiando a Orunmila, a todos les contaba
sobre el marido infiel que había tenido, por ello la mayoría del pueblo
ya no acudía a Orunmila, y con el tiempo ni siquiera notaron su falta,
pues todo lo resolvía Yemayá con su caracol.<br />
Orunmila vagó por los caminos y los pueblos cercanos y lejanos,
ofreciendo sus consultas con Ifá, las cuales disminuyeron
significativamente porque ya se había regado su infidelidad por todos
los caminos.<br />
<br />
Con el pasar del tiempo, Orunmila descuido su aspecto, perdió peso por
el hambre, su ropa estaba raida por el uso, lucía una barba muy larga y
desaliñada, vivía al pie de un árbol muy frondoso, donde sentado en su
estera rogaba por el pasar de los viajeros para adivinarles y tener para
comer.<br />
<br />
Habían pasado ya doce años, desde que Yemayá lo había botado de su lar, y
una tarde donde Orunmila dormitaba en su estera, una hermosa señora
ataviada con ricas ropas, finas joyas y escoltada por dos soldados, lo
despertó para que le adivinara.<br />
<br />
Orunmila no la reconoció al principio, pero le dijo durante la consulta
que aunque todo lo tenía, no había conseguido olvidar a un hombre que la
había amado en un río y por ello todos los hombres que se le acercaban
para cortejarla, ella los manejaba a su antojo y luego los desechaba.<br />
<br />
La mujer miró fijamente a Orunmila y descubrío que detrás del mendigo
estaba el hombre que la había amado en el río, ella enseguida le reveló
que era Oshun y que lo había buscado deseperadamente después que se
tornó próspera adivinando con el caracol.<br />
<br />
Orunmila en un principio se negó a ir ella a su morada, pues le contó
como había maldecido al caracol por delatarlo; ella le explicó que el
caracol traía prosperidad pues siempre decía la verdad, que debía
reconocer su falta al ocultarle la verdad a Yemayá.<br />
<br />
Orunmila se vio a si mismo y el estado al que había llegado por maldecir
al caracol, y como la fortuna le sonreía de nuevo se fue con Oshun para
vivir con ella, pero para que no se repitiera la historia, Orunmila le
realizó la ceremonia de apeterví ayafá a Oshun, donde ambos juraron
fidelidad y no traicionarse jamás.<br />
<br />
Así ambos vivieron felices y el caracol e Ifá de nuevo convivieron juntos, trayendo de nuevo la prosperidad a Orunmila.Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-12448296916401485172017-02-14T22:49:00.001-04:002017-02-20T19:56:35.039-04:00Pataki: Cuando Olofin Mando Las 3 Lluvia.!<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-QJaXwAT8Qzo/WKPBh1dYHFI/AAAAAAAAKSo/V3qiPNmeTa4srYkBCnr2wM4gR56qCm3twCLcB/s1600/oduduwa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-QJaXwAT8Qzo/WKPBh1dYHFI/AAAAAAAAKSo/V3qiPNmeTa4srYkBCnr2wM4gR56qCm3twCLcB/s320/oduduwa.jpg" width="224" /></a></div>
Olofin Mando Tres Lluvias Sobre La Tierra. Con La Primera
Cayeron Piedras Preciosas, Joyas, Diamantes, Etc. Y Todos Salieron A Recoger
Valores Menos Orúnmila Y Dijeron:<br />
<br />
-“ Que Bobo Es, Si Se Puede Hacer Rico ”. <br />
<br />
Con La Segunda Lluvia Cayo Mucho Dinero, Todos Salieron A Recogerlo Menos Orúnmila
Y La Gente Dijo:<br />
<br />
-“Que Bobo Es, No Coge Dinero Y Sin El No Se Puede Vivir ”.<br />
<br />
Cayo La Tercera Lluvia Y Con Ella Infinidad De Lanzas, Arcos, Flechas,
Cuchillos, Pero Nadie Salió A Recogerlos, Pero Orúnmila Salió Y Las Recogió
Todas. La Gente Comento:<br />
<br />
-Para Que Las Querrá Si No Sirven Para Nada. <br />
<br />
Cuando Una Parte De Los Que Recogieron Joyas, Diamantes, Dinero Etc.
Malgastaron Sus Riquezas Amenazaron A Los Que Las Tenían Guardadas Con Quitárselas,
Y Ellos Para No Perder Lo Que Tenían Fueron A Casa De Orúnmila A Comprarles Las
Armas Que El Había Recogido. Orúnmila Se Las Vendió Y Se Volvió Rico.</div>
Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-3358487458997004842017-02-14T22:39:00.000-04:002017-02-14T22:39:01.702-04:00Patakí: La Verdad Llega La Mentira Agacha La Cabeza.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-oMdrG8K9qyM/WKO-3EkJ81I/AAAAAAAAKSY/rt-8ch2d-RgntsI4H62mgTYUgNYKS4NFwCLcB/s1600/la%2Bmentira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://4.bp.blogspot.com/-oMdrG8K9qyM/WKO-3EkJ81I/AAAAAAAAKSY/rt-8ch2d-RgntsI4H62mgTYUgNYKS4NFwCLcB/s320/la%2Bmentira.jpg" width="320" /></a></div>
El Abuelo Y El Bisabuelo De Obará Rete Murieron Y A Los Años Vinieron Y Le Dijeron Sus Antepasados Te Dejaron Una Herencia La Cual Consiste En Que Tu Tienes Que Hacer Ifa Y Con Un Gajo De Iroko 4 Gallinas Negras Y 2 Chivas Le Hicieron Ifa.
Entonces Los Babalawos Dijeron A Este Bobo Le Hemos Hecho Ifa Jamás Lo Llamaremos A Una Reunión Que Tengamos.<br />
<br />
Tuvieron La Primera Y Cumplieron Su Palabra Pero Se Vieron En La Necesidad De Mandarle A Llamar. Obará Rete Fue Siendo El Único Que Adivino Lo Que El Hombre Necesitaba Y Resolvió El Problema.
No Obstante A Eso Le Cogieron Mala Voluntad Y Dijeron:<br />
<br />
<br />
-Mira Este Bobo Adivino Lo Que Nosotros No Pudimos Adivinar Vamos A Ver Si En La Próxima Reunión Que Olofin Nos Va A Mandar A Llamar No Le Invitaremos.<br />
<br />
Llegado El Momento No Lo Invitaron Pero Se Repitió El Caso No Adivinaron Lo Que Olofin Deseaba Y Llamaron A Obará Rete. Este Acto Seguido Resuelve El Problema Y Olofin Le Dijo:<br />
<br />
-Uds. Quedan Presos Llega Obará Rete A La Puerta Y Dijo:<br />
<br />
-Aggo Nileo Entro Un Hombre Con Dos Irofá En Las Manos Y Le Dijo:<br />
<br />
-Muchacho Eres Awo Y El Muchado Adivino Y Por No Tener Razones Los Demás Agacharon Sus Cabezas Del Bochorno.<br />
<br />
<br />
Nota: Esto Dice Que Cuando La Verdad Llega La Mentira Agacha La Cabeza Y Se Va.
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-HNN5rC2kbdA/WKO7gJwCc-I/AAAAAAAAKSM/IRSmsDYsJr8EnndmFLk_ytgRV-YoWxf_ACLcB/s1600/osun-guerrero-copa-510x600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-HNN5rC2kbdA/WKO7gJwCc-I/AAAAAAAAKSM/IRSmsDYsJr8EnndmFLk_ytgRV-YoWxf_ACLcB/s320/osun-guerrero-copa-510x600.jpg" width="272" /></a></div>
Osún Vivía Junto A Olofin Y Este Le Dio La Virtud De Guardar La Salud De Todos Los Hijos De Olofin En La Tierra.
Osún Se Puso En Camino Y Fue A Casa De Orúnmila, Viviendo Como Un Guardián De Orúnmila Y De Sus Hijos.
Orúnmila Era Cazador Y Todas Las Mañanas Cuando El Salia De Caza Se Arrodillaba Delante De Osun Y Le Rezaba:
'Osún Layere Ni Ifa Osún Tiki Tiki Kashoro Shangó Awo Omó
Osa Meta Ire Abiku'.<br />
<br />
Entonces El Cogia Una Eyele Y Se La Daba A Comer A Osun Y Se La Llevaba Asada Para El Monte Y La Dejaba Al Pie De Igui Moruro Y Cogia De Ese Ewe Para Ebbomisi.<br />
<br />
En Una De Esas Veces Que El Iba De Caceria, Sus Hijos Que Eran Tres, Aprovechan La Ida De Orúnmila Y Van Por Simple Curiosidad A Ver Que Cosa Tenia Osún Como Secreto, Lo Cualellos Al Abrir A Osun, Este Los Mata A Los Tres.<br />
<br />
Cuando Orunmila Llega Se Da Cuenta De Lo Sucedido Y Comienza A Implorarle A Osun Para Que Salvara A Sus Tres Hijos, Entonces Orúnmila Cogió Una Eyele, Una Adie, Opolopo Oti Y Se La Da A Osún Cantando:<br />
<br />
'Baba Ilashe Baba Lashe Iba Osún
Agaga Lario Osún Layenifa'.<br />
<br />
Entonces Osún Le Devuelve La Vida A Los Hijos De Awo Omó Osa Meta, Pero Con La Condición De Que Para Abrirlo Había Que Darle Una Eyele.<br />
<br />
Nota: Por Eso Un Awó Ní Orumílá Cuando Va Abrir Osún Tiene Que Darle Dos Eyele Twitter/Instagram: LuisArtzhttp://www.blogger.com/profile/17025794519317389225noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5340482297132862450.post-11659279174105205722017-02-13T13:29:00.001-04:002017-02-13T13:29:41.647-04:00Patakí: El Viejo Rey Quería Tener Hijo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-2kLG27-6qgg/WKHsviu239I/AAAAAAAAKRg/4_hZWEqJ2ysShozppnbnK92pP1qUqc64QCLcB/s1600/candela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="162" src="https://4.bp.blogspot.com/-2kLG27-6qgg/WKHsviu239I/AAAAAAAAKRg/4_hZWEqJ2ysShozppnbnK92pP1qUqc64QCLcB/s320/candela.jpg" width="320" /></a></div>
Aconteció Una Vez Que Había Un Rey Viejo Que Quería Tener Hijos Para Agrandar Su Fortuna, Porque Todos Los Reyes De Esa Época Que Tenían Hijos Agrandaban Su Fortuna, Pero Este No Tuvo Suerte Porque Su Mujer Tenia Desarreglos Y No Los Podía Tener.
El Rey Se Enamoro De Una Criada Y Esta Salió En Estado, El Rey Se Puso Contento Porque Pensó Que Su Fortuna Se Agrandaría, Pero No Pudo Ser, Porque No Era Hijo De Una Reina, Entonces Cuando Vio Que No Pudo Agrandar Su Fortuna Lo Desprecio.<br />
<br />
Al Cabo De Los 45 Días Se Enfermo La Mama Del Muchacho, Entonces Un Criado Que Sabia Todo Lo Del Rey Y Era Amigo De El, Recogió Al Muchacho Y Lo Llevo Para El Castillo Con El, Entonces Todos Los Criados Del Rey Le Hacían La Ropa Y Le Daban Comida, Pero Al Cabo De 5 Años El Rey Murió Y Al Poco Tiempo Murió La Mujer Del Rey.<br />
<br />
Entonces Tomo Posición Un Rey Mas Malo E Impuso La Ley Que No Podía Haber Ningún Muchacho En El Castillo. Eshú Que Estaba En El Castillo, Decide Partir Con El Muchacho, Hacia Lo Ultimo De La Ciudad, Donde Estaban Los Pobres Y Allí Comenzó A Crecer Y Trabajar De Esclavo, Pero Ya Eshú Estaba Muy Viejito Y El Muchacho Comprendió Todo Esto, Trabajaba A Todas Horas.<br />
<br />
En El Trabajo Se Encontró Con Una Señora Esclava Que También Se Condolió De El Y Lo Mando A Casa De Orúnmila, Este Lo Mando Hacer Un Ebbo Con:<br />
<br />
-1 Eya Y Que Desde Ese Dia El Se Llamaría Oshé Leso, Pero Que No Lo Comunicara A Nadie Hasta Que El No Viera Candela Mas Alta Que El.<br />
<br />
Pero El Muchacho Se Enorgullecio Y Tenia Dias Que No Saludaba A Su Padre Y Este Viendo Esto Fue A Casa De Orunmila A Registrar Al Muchacho, Donde Orunmila Le Dijo:<br />
<br />
-Que El Habia Estado Alli, Pero Que No Obstante, Cogiera Homiero De Obatala Y Lo Regara A La Entrada Del Pueblo Y Eshu Asi Lo Hizo.<br />
<br />
Al Cabo De Los Tres Dias Se Formo Una Guerra En La Parte De Los Ricos Del Pueblo Y Fue Tanta La Guerra Que La Parte De Los Ricos Iba Para La De Los Pobres Porque Todas Las Casas Y Castillos Cogian Candela Y No Se Apagaban Con Nada, Pero La Candela Caminaba Cada Vez Mas Y Se Acercaba A La Parte De Los Pobres Del Pueblo Aquel Y La Gente Se Mudaba Cada Vez Mas Atras, Oshe Leso Al Ver Aquella Candela Recordo Lo Que Le Dijo Orunmila Y Corrio Donde Estaba La Candela Que Ya Estaba En La Puerta Donde Eshu Habia Hechado El Omiero Se Paro Y Grito Como Si Se Hubiera Vuelto Loco, Yo Soy Oshe Leso Y Cada Vez Que Caminaba Hacia La Candela Esta Iba Para Atas Y Ya Cuando Se Habia Apagado La Candela El Se Quedo Medio Deslocado.<br />
<br />
<br />
Olofin Lo Mando A Buscar Y Le Dijo:<br />
<br />
-Desde Hoy Tu Seras La Candela Brava De Este Pueblo, Del Bueno Y Del Malo, Del Rico Y Del Pobre, Tendras Mandato Mientras No Te Vuelvas Oruglloso, No Niegues A Nadie Nada, Ni Te Vuelvas Loco.<br />
<br />
Áshe To Eban Eshu
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